消口舌脣吻第五章
消口舌脣吻第五章
，符另印于後。此章爲流通分之第五章，葢天尊示人以守靜戒動之法也。弘夫官所以蒞衆民，心所以率衆體。心者，吾身之官符也。官爲文明朱雀之象，心爲離，離爲朱雀，故以心爲官符。舌乃心之苗，於卦則爲兌。易曰兌爲口舌是也。葢離以陽包陰，離二之三，則爲兌溢。離之藏陰於外，猶發心之伏陰於言。言之陽者爲藹吉，言之陰者，即爲怨毒。故怨毒之言，以赤口白舌稱之。赤，火也，屬心。自，金也，屬肺。乙心氣動，則肺氣紊而肝不受制。言語之乖戾〇遂挾盛氣以相奔騰，而鑠金之禍，有無俟於口之衆者。曰擊聒，心神不下通於腎，於外證爲耳鳴，擊聒之象也。曰燕燭，心炁不內歛於元，於外證爲目眩，煎煼之象也。違心誖語一，面是背非之象也。失心讒語，盟神詛佛之象也。喪心狂語一，謗謔詬詆之象也。由是而致獄訟刑憲者，心無權而衆體皆囚梏也。易曰：天與水違行爲訟。天，乾也，金也。水，坎也。金在人為肺，水在人爲腎。乙心火灼熾，斯肺氣不灌輸於腎，一天水之違行也。訟之錯卦爲明夷。明夷者，地上火下也已。地於行爲土，土於人為脾，火於人爲心。土在下，火在上，於卦爲晉。晉曰一書曰三接，火在土也。心爲脾母也。故明出地上，順而麗乎大明。若火下而土上，則心氣不能生脾，而有見傷之象。於彖爲明入地中，箕子、文王之所以見囚也，亦獄訟之證。訟卦乙內二之初爻爲震，外二變陰爲離。震下離上爲噬嗑。其上九之象曰：何校滅耳，一刑憲之證。離於人爲心，震於人為肝。心火上衝，而肝木之氣助之，是木火以相生者相刑也。抑訟之內互爲離，外互爲巽，離火巽風，爲家人卦。家人之九三曰：婦子嘻嘻，終吝。亦口舌之見端也七。婦，姹女也。子，嬰兒也。嬰姹不交，則鉛汞失守也。乙是以學道之士，守靜戒動，如避官符口舌之凶，而乾爐之炁不外泄，使衆體之眞精畢歸於鍊。河洛叶龜銜之吉，元黃無龍戰之占，斯悔吝泯而吉祥萃也。或謂上章戒身三，此章戒口四。身三者，貪、嗔、癡也；口四者，兩舌、惡詈、妄言、綺語也。於義亦通。天尊言土皇九壘，其司千二百神，土侯、土伯、土公、土母、土子王孫、土家眷屬。漢書云：中央之神黃帝，乘坤良，執繩司下上。夢溪筆談云：二十神人，四曰地太。地太，土神也。道藏云：地司則有承天效法萬地教十后土皇神祗，土府高皇大帝，土主坤廣皇帝，坤皇夫人，勾龍后士神君，九壘地土皇君，五方五土神君，五土紫英夫人，土司千二百神。齊民要術云：載麴文曰：東方靑帝土公，南方赤帝上公，西方白帝王公，北方黑帝土公，中央黃帝士公，主人某甲，謹相祈請云工。今祝土者，所舉士神名號，尤繁𤨏焉。一太平御覽引裴元新言云：一俗間有土公之神，云土不可動。今元有五歲女孫，卒病間引人云牝十，乃卽依方治之，病率愈。然後知天下果有土神矣。通俗編云：社神俱呼土地，推塋旁所祀稱塋土。陳祥道云：共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀爲社。或謂勾龍爲后土之官，或以共工氏後之子孫爲后土官，其說不一。曰九壘者，積土謂之壘。九壘，九地也。地分九州，故士皇曰九壘。地以配天天，天亦九數也。土之炁寄於十二支，木、金、水、火，非土不成。一支各有一神，則爲土神十二司。一司之下，總攝各神。一司所攝，舉成數則以百計，十二司則爲千二百神。星煞考云：土皇煞，形如獅子，亡，部從甚衆。巫之祝土，於土侯、土伯諸稱外，又有土將軍、土吏官之號。總之，其爲土神而已。水月法籙云：玉淸考召武光上將至德尊神地司太歲殷元帥，諱郊天丁，冠髮赤，面靑，三目僚牙，耳上大金銀十二，骷髏珠在領，身靑色，川有羈袋五帶白袴，赤足，二綠風帶，左手戟，掛豹尾黃旛，右手金鐘出火炤。副將黃旛大將盧定玉，豹尾大將李方忠，急捉使者蔣銳。朱髮赤面靑袍拳足者。東方九炁將軍辛正言心南方三炁將軍張天義，西方七炁將軍西川象，北方五炁將軍劉忠，二十四炁主將寶、七十二侯主將宋行文、贙神將軍謝飛廉、地司大將勾芒、太神段廓、金神白光文、七煞宋館雌、雍徐彭、飛廉旋醜。外有地司十將：運土神郭元、土禁神張光、土忌神劉善乙，土符神劉直亡土鬼大神袁彥。有不可枚舉者。又有六十太歲之名，如甲子金辯、乙丑陳林之屬也。若太歲，若將軍，若鶴神，若太白，若九良。太歲者，黃石公安宅法云：太歲姓蔡名子明，犯者傷家。長星煞考云：子年遇子方，丑年遇丑方之類爲太歲，百事不可犯。甲年遇民巽方，乙年遇乾兌方之類，爲正陰符。太歲忌立向開山，若巾年遇丙，乙年遇甲丁之類，爲傍陰符太歲。甲年遇辰巳，乙年過寅卯之類，爲都大太歲，卽戊己殺五虎遁也。子年遇未，丑年遇午之類，爲陰中太歲。乙。郭氏元經云：將歲支位上所得之星，再入中宫，飛求值年中宫星之所在宫，即爲太歲一星所在之宮，忌修作。如上元甲子，一白值年，將一自入於中宫，坎爲子年，歲支見六自在坎值本位，遂將六白人中宫乙飛尋，原值年星自到離，離鄰郎，太歲也。又云：太歲如君父，日月時如臣子，太歲能伏十二月之星辰。璇璣經云：太歲星乙，即三元紫白，起甲子所輪之處，復入替宫尋之，如水太歲殺火命人，木太歲殺土命人，皆不虛假也。報犯須候太陰到所犯方會太歲貴人，諸吉斯不凶。陽明按索圖云：陰中太歲，又名小兒殺。佐玄直指云：太歲到處，擇歲命貴人合祿馬雷霆眞太陽到方，反見發越。神樞經云：太歲，人君之象，率領諸神，統正方位之。曹震圭云：太歲者，歲星也。故木星十二年行一周天，一年行次也。王充論衡所云：徙抵太歲凶；負太歲亦凶。抵太歳，名曰歲下，負太歲，名曰歲破，是也。將軍者，神樞經云：歲之大將也，統御威武，總領戰仁，若國家命將出師，攻城戰陣，則宜背之。考原云：將軍居四正位，而從歲君之位。如寅卯辰歲在東方，則居正北，一口一年；未歲在南方，則居正東；申酉戌歲在西方，則居止南；亥子丑歲在北方，則居正西。黃石公安宅法云：大將軍名姜無。相元經云：二將軍者，三年宰相之任；太歲者，一年天子之權。太陰爲太歲之后，蠶室爲將軍之妻，犯太歲，報太陰；犯將軍，報蠶室，各有法也。鶴神者，歷例云：之出行，忌抵向之。甲子乙丑日在東南方，己丙寅轉丙午五日轉未坤申六日轉庚酉辛五曰轉戊乾亥六曰轉壬子一癸盡五日，則爲壬辰矣。癸巳日起，至戊申十六日，謂之鶴神上天。至己酉日又出，至丑艮寅六日而轉甲卯乙五曰，而轉辰巽巳凡四日爲癸亥矣。辰二曰巽二日而甲子乙丑，又從已起，凡居四維六日而去四正五曰而去也。田家五行云：鶴神，己酉日下地東北方，乙卯轉正東，庚申轉東南，丙寅轉正南，辛未轉西南，丁丑轉正西。〇壬午轉西北，戊子轉正北，癸巳上天，在天上之北。戊戌日轉天上之南，甲辰轉天上之東，己酉復下地，周而復始。鶴神之義莫可解，或鶴爲噩字之譌，酉曰作噩，噩神猶金神歟？太白者，其說出於西域通書云：一日、十一曰二十一日正東，二日、十二日、二十二日東南，三日、十三日、二十三曰正南，四日、十四日、二千四日。西南逢三五，正西逢三六，西北逄三七，正北逢三八，東北逢三九，中方逢三十。在天三十者，十日、二十日、三十日也。餘以例推。九良者，一筮筴理數日抄云：天之凶星也。甲子在廟社，丙子在中庭，戊子在厨竈，庚子在廳，壬子在天。六十甲子之中，或僧堂，或州縣，或舟船，或門井，或四方八維，各有定所也。
若劍鋒，若雌雄，若金神，若火血，若身黃，若撞命。劍鋒者，元經云：乃梵天紫徵之殿神，不常降世，常在天宮，遇其干支同者乃降，主殺人口六畜，又名重傷煞，又名千斤煞。有傍煞，有正煞。值巽乾忌戊，值坤艮忌己。其神正立，一常在尸前。一辰正甲，二乙，三巽中戊，四丙，五丁，六坤中已，七庚，八辛，九乾中戊，十壬，十一癸，十二良中已也。佐玄直指一有劍鋒臨地圖。雌雄者，元經云：陰陽煞也。壬子加南，丙午加北，爲陰陽相會符，最凶。如丁壬年以七月建戊申，入中宮，吊見壬子，支干同加南，即爲子午相反。以此可例所云壬子加離，是陽會陰五，主女人不吉；丙午加坎，是陰會陽，主男子災凶也。
璇璣扶微云：喪門天雄與白虎地雌，皆主孝服之凶星也。一六壬神煞云：雌雄，即天巫雌虎，雌雄相戰之煞。一金神者，洪範篇云：太白之精，白獸之神，主兵戈喪亂、水旱瘟疫。若犯干者，其忌尤甚。堪輿經之言曰：甲己之年，在午未申酉，乙庚之年，在辰已，丙辛之年，任子丑寅卯、午未，丁壬之年，在寅卯戌亥，戊癸之年，有申酉子丑也。舊震圭云：金神者，以年干五虎元歷之途，庚辛及納音金之位者是也。又有天金神，一名遊天暗曜，一名金神七煞，忌修方動土。元經
云：制金神殺，宜用寅午戌火年月及丙丁奇火星、太陽、天月德、天赦、九紫，到方不忘。
又云：金神七殺者，以洛書兌七麗正西之位，而十干自甲至庚爲第七，凡支干連者即是，犯之傷七人。黃石法云：金神性商名和一火血者，選擇宗鏡云：一名山家火血，子申年在月庚北酉年在乙辛，寅戌年在丙壬，卯亥年在丁，癸辰年在庚，甲已年在辛，乙午年在壬，丙未年在癸。丁元經云：月家火血，爲陰陽不和之神，偏傷六畜牛馬。其例正月申吊到坤，一月亥吊到異一，三月寅吊到乾，四口吊中，五酉吊艮，六子吊坎，七卯吊震，八年吊到下，九戌吊中，十丑吊兌，十一辰吊離，十二未吊到坤。一身黃者，一歷要云：即土符也，乃土地握符信之神。寅月在丑，卯月已，一辰月也。一二月寅，午月午，八末月戌，山月卯，西月未，戊月亥，亥月辰，子月申，丑月子也。
或以爲太歲之堆黃煞，或據中宫五黃之說釋之。
一撞命者，一協紀辨方云：臨官之金童，撞命煞也。子辰巾年在庚北，巳酉年在內，寅午戊年在甲，卯未亥年在壬是也。若三煞，若七煞，若黃旛、豹尾，若飛廉、刀砧。三煞者，陽明按索圖云：三般刑煞，甲子加卯，甲戌加坤，甲申加一良，甲午加午，甲寅加曰，甲辰加巽是也。或云：三煞者，劫煞、災煞、歲煞也。又有月三煞之稱。選擇宗鏡云：坐三煞，向太歲，此不能制者也。三煞在方在向，及陰府在山，此可制而不易制者也。又云：三煞乃極猛之煞，伏兵大禍次之。七煞者，一佐玄云：一即金一神七煞也。有四季轉煞之例。二月卯日，乙卯天轉，辛卯地轉。五月午日，丙午天轉，戊午地轉。八月酉日，辛酉天轉，癸酉地轉。十一月子日，壬子天轉，丙子地轉。餘詳前金神注。黃旛者，黃石法云：黄旛名狩獨解。乾坤寶典云：黃旛者，旌旗也。常居三合墓辰所理之地，不可開門取土、嫁娶納財、市買及造作，犯之者，主有損亡。廣聖歷云：黃幡者，寅午戌，歲在戌；巾子辰，歲乙在辰；亥卯未，歲在未；巳酉丑，歲在丑。葢歲君安居之位，華蓋也。洞源經云：將出乎中軍，葢張於庫上。此之謂也。豹尾者一，乾坤寶典云：亦旌旗之象，常居黃旛對衝，其所在之方犯之，破財物，乙損小口。曹震圭云：虎賁之象，先鋒之將也。葢與黃旛，皆歲君之鹵簿大駕也。子、午、卯、酉之年，黃旛即官符，豹尾即吊客；寅、申、已、亥之年，黃旛即白虎，豹尾即喪門；辰、戌、丑、未之年，黃旛即太歲，豹屋元卽歲破也。飛廉者，神樞經云：歲之廉察，使君之象，亦名大煞，犯之，主官符、口舌、疾病、遺亡。廣聖曆云：子年在中，丑年在西，良年在戌，乙卯年在已，長年在午，已年在未，午年在寅，未年在卯，申年在辰，酉年在亥，戌年在子，亥年在丑也。葢飛廉者，力士也，事紂以善走名，故名之。或以爲大煞，在歲名飛廉，在月名大煞。刀砧者，星煞考云：之子、辰、申年在乙辛丑、巳四年在內王，寅、午、戌，年在丁癸，卯、未、亥年在庚甲也。如是等土家神煞，若人興修卜築，一或犯之，即致病患以迄喪。如是等者，即言太歲諸神煞也。興修卜築犯之而即致咎者，何也？黄帝宅經云：先修刑禍，後修福德，即吉。先修福德，後修刑禍，則必其有長才深智，慜物愛生，敬曉斯門之，其利莫測。日大犯即家破逃散；一卷，小犯卽失爵亡官。其餘雜犯，火光、口舌、跛蹇、偏枯、衰殃、口疾病等殃，遠者半年、一年、二年、三年始發，近者七十五日四十五曰
一，或不出月卽發也。三元經云：凡欲修造動治，須避四王神，亦名帝車、帝輅、帝舍。假如春三月，東方爲靑帝木王，寅爲車，卯爲輅，辰爲舍，卽是正月、二月、三月，不得東戶。犯帝車，殺父；犯帝輅，殺母；犯帝舍，殺子孫。夏秋冬例此爲忌也。又宅經謂：土氣所衝之方，人家卽有災殃。正月土氣衝丁未。二月坤，三月壬，四月辛戌。五月乾，六月寅甲。七月癸丑。八月艮，九月丙巳。十月辰乙辰。十一月巽。十二月申庚也。或恃此爲天德方，而不避之者，自取其咎也。纔誦此經，則萬神皆起，天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。禹神皆起者，言土司諸神皆超避之也。天無忌云云者，言天干地支途陽五行生尅之相犯者，均無所忌，故又曰百無禁忌也。夫此經何以解上厄也？六木者，土之仇，木能制土，雷發震機，木故惟天尊之中經可以制之也。知新錄云：今世治房宅，工畢必祀神，名曰謝士。漢時繕治宅舍，鑿地掘土，功成解謝土神，名曰解土。按：解土之祝，有曰：五行五土，相尅相生，木能尅土，土速遁形，木出山林，斧金尅神，掃盡妖氛，五雷發聲云云者。又按靈驅解法洞明眞言一：凡制煞之符，多用五雷地支法。其萬靈呪有曰東方蠻雷將軍，西方蠻雷使者，南方火雷靈官，北方水雷蠻浪雨師，掌雷部火神，中央直雷姚將軍云云者。其天一呪有曰斧擊雷降，及奉雷霆霹靂將軍令，速速遠去，無得停留云云者。益可證是經之足以制土也。
