玉樞經籥鑄板跋
玉樞經籥鑄板跋
始余年十六歲時，初應郡試，有友招游城南諸梵刹，於蓬萊宮謁呂祖師。友言此宮內嘗有人註雷經而疾愈者。詢之父老，蓋即鎭海姚梅伯先生也。先生以善畫梅名於時，並著有復莊詩問及駢儷文榷、增批國朝駢體正宗，俱得購讀之。而其所註雷經，世有傳本以否，固不暇問，亦無從問也。世變以來，蟄居西子湖頭，承乏兩浙節孝祠役，始從事於佛學。嗣與協德堂諸友往還，方購得玉樞經，誦之誦之，有未解者，始復憶念姚先生之註本矣。一日，與慈友洪君樵舲談，謂其家實有是書，乃訪之湖上圖書館，亦有此二十四卷玉樞經籥，以限於館例，不便借鈔。去年道出甬上，從舊書肆中購得之，携篋來杭，始悉封瓜心，披覽而知姚先生註經之意，與幼年所聞無大異也。嗣又於上海惠然軒同玄贈我石印一部，出於顧氏，爲母祈禱發願。卷首增長沙張百盡先生一敍，言之頗詳。張公年旣高，嘗著補天髓一書，蓋沈酣於道家言者。同里江君樸民謂近世談佛學者固多，而習道家者亦正不少。此書澤古固深，而修養之妙，言之亦津津有味。蓋以儒者而談佛學，明儒宋文憲公可謂冠絕古今；以儒耆而註道經，若姚先生者，亦可謂獨一無二矣。姚光生爲鎭海耆宿，其先世居諸暨，故諸暨光緒新志亦有列傳。杭人言姚先生喜作小說，而患目疾。一日携杖過道士觀，適值
呂祖臨沙，急喚門外瞽者來，問目疾要愈否？對曰：求愈不得。則勗以非註雷經不可。答云：未見之書，何敢妄註？斯又勗其移榻觀中，令人日誦道藏。姚先生以耳代目，默記在心，出所心得，以成此籥，而書旣成，而目復明矣。然觀其所自敍，似所患非目疾，而要之註經愈疾，則固非燕說也。往年購讀呂祖全書，中有玉樞經頌，附刻一行子或問千百言。後杭人有贈我翰苑分書玉樞經解，亦仍呂祖所作，蓋合頌解而彙刊也。余去年將頌解或問而並刋之，以公於世，曾蒙呂祔嘉許。顧一行子所引普門品便生福徳智慧之男，誤福德智慧爲端正有相，引用未審，姚先生亦踵其謬，殆付印時未檢妙法蓮華經一校之也。姚光生在日，用聚珍板止印三百本，得顧氏石印流通，似較廣矣。然顧氏爲非寶品，苟不得其門，卽不能得此至寶。余同樸民再四勘校，而又分其句讀，增其圈點，俾閱者一目瞭然。然則此板一出，必能不脛而走，徧行於世界矣。不獨姚先生地下庶幾稍慰，而
呂祖師在天之靈應亦益加嘉許也。至若誦經之靈驗，則人人皆知之，寧待贅言乎哉。壬戌芒種節日，奉化孫鏘六十七叟謹跋於南屛山下虹射軒。問與北副子本。
