讀老子宗眼
讀老子宗眼
是書以道德□□爲宗旨，□名有名無欲有欲，又道德一經之□聚也。無名天地之始，□□□而太極，太極木無極，道之謂也。有名萬物
之时者，太極分陰陽，陰陽生萬物，德之謂也。無欲以觀其妙，名上德之人，全眞體道，行無爲之事者也。有欲以□□微者，下德之士，返還
歸復，行有爲之事者也。無爲之道，致虛守靜，知當復命，載營魄抱，一無□之謂也。有爲之道，知白守黑，知雄守□，濡賜居下，□利不□之謂也。知無爲則性源淸矣，知有爲則命窮闾矣。是□了性了命□修之極也。然無爲非頑空斷滅之謂也，以無制有，無爲而無不爲也。有爲非狗生執有之謂也，生而不有，爲而不恃，長而不宰，無不爲而寳，則無所爲也。故失道而德，則有爲爲基；復歸於朴，則無爲爲宗。是書晉有爲之事，如治國用兵與取天下而爲之，皆寓習也。韻者不知，而直以木意□之誤笑誤矣。或謂孔子言志道據德，此書不當以道德國有無；中庸言天命之謂性，此書不當以性命異宗旨。老氏之說，儒者無取焉。噫！不然。有無道器，木不相離，卽道卽德也，即性卽命也。但有子母之□先後□□□□□□士尙未知懦，又焉能知老氏邪？是疏也。所言性則或者望□□□□□也，此非于之私言也。夫子與□庚有所艾之□同志太華魏史生述
