右第三十一章

道常無名，𢢜雖小，天下不敢臣。侯王若能守，萬物將自宵。天地相□，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦旣君，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海也。道無名相，未雕未璲之先，其𢢜雖小，天下有所不敢臣者。無名，天地之始，故無得而臣焉者也。蓋道至微而至尊，王侯守此，則能宰側羣動，賓服萬物，旋轉坤乾，醖釀和氣。故天地相合以降甘露，和之動於上也；民莫之令而自均，和之達於下也。中和位育之應有如此。人能全□大道，專氣致柔，抱一無離，則吾冲和之氣，自然周流灌注於一身之問，天地交泰，而百骸爲之條暢矣。所謂甘露之降，民物之均，□

71自外至，至是則道自我全，命自我立，而法山我出矣。故能以無名制有名，以一法生萬法。始制有名，始卽無名之始。有名者一生萬物，凡有名相，皆自道生。經曰：朴散爲器。世人不知無□□有虛之造實也，而每其見於名相之中。山此□見□生妄宰，□□轉惑，去道遠矣。故聖人復曉之曰：名亦既有，夫亦當知止。止者，歸□之地，道仅是也。依止道，僕則内觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀於物，物無其物，而可以無逐妄遠眞之患矣。故曰：知止所以不殆。譬道之在天下，猶用谷之江海也。江海其源也，川谷其委也。知江海爲川谷之所歸，則知道爲萬物之所歸，而月新山濱，山此而巳。王侯守此以賓服萬物，感召相瑞也，宜哉！有相終歸無相樸，愛河深處錯承當。回頭却汎猶龍海，傀儡□中笑一禺。