右第五十八章
右第五十八章
治人事天，莫如□失惟□是謂早復。早復謂之重積德，重積徳則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固根、長生久□之道。察察之政，以嗇爲先，非嗇則靈株不固，已□不全□能知藥而二八不當，□強主弱，無以行一時半刻之功，故當□以積之。然所謂□□，又非止深藏固圍，不妄施于而已。以究其極，則伯陽翁之所謂□□三實，能仁氏之所謂不染六塵，紫陽翁之所谓頓招無湘，皆尚之妓義也。治人卽治身也，事天者全其天之所。子言治人事天，以□爲宋，惟嗇是謂早復。易曰：不違之復，以修身也。常人不知嗇施早復爲治人事天之要，諛爲妄作，耗精喪神，以抵於盡，非天□之亡，自貽之坡也。既知早復，是謂重積德，何以故？旣已失德，知而□反之，自□自□，自治自客，積之之久，神氣滿室，民安國富，待時舉事而勒國个□□孰知戎底止哉？如是則可以有國矣。有國猶言有身也。然天下□□無母之國哉！雖能有國而不得其母，亦非長久。故有國之母□□□久。母卽食母、守母之母，乃眞乙之炁所以生生者也。去□□□□□有國，有國而能得其母焉，則宇宙在手，造化生身矣。所謂□□□□長生久視之通义，孰有加於此哉！莫知其極，意蓋如此。治人莫若嗇，早復重積德，太息閭浮人悉居無母國。
