周易參同契測疏離字集序
周易參同契測疏離字集序
淮海參學弟子潛虛陸西星辰庚潠撰
丹經難讀難解，古今同之。立言固難，知言亦不易也。言有君，事有宗，夫惟無知，是以不我知。有能得其君宗，知其徑要，則庖丁之牛，恢恢乎游刃有餘地矣。天下非無上智之資也，乃讀此書，大都淹卷中倦聝，有日之成誦，面問輙范然。或有此處稍通，而他方趄語，乃至邪宗邊見，迷執終身，黠識強辭，千人自廢，風之斯下，當勿論矣。嗟夫！道之不行，由不明也。所以上陽子云：一字不逗，不能居丹。逗之一字，豈易言哉？吾聞之，精誠不貫，則心花不明；靈周不閴，則義天不朗。思能作睿，畜以成通，或□必至，理固然也。有以粗浮之心，臨玄奧之旨，守偏着之見，悟□□之徑，欲其相入，豈不難矣？智子曰：思之思之，又重思之，思之未通，神明通之。斯了義之要樞，會文之肯緊也。予生幼而尙𤣥，沉涽是書二十年許矣。晚承師旨，一旦豁然，霧廊雲披，獲覩天日。間嘗參讀諸家眞一、抱一、玉吾之書，分註錯經，互有掛漏，而求其心領神會，以得夫立言之旨者，則惟上陽近之。特其學問淵深，議論闔博，初學之士驟爾讀之，未免厭多而廢，苦難而止，蓋自某昔者病之矣。經者，徑也。徑有殊條，同歸適市。釋經之法，則如携兒入市，十步一願，猶恐失之。若信步紆迴，遊涉他物，問去之遠矣。故某所述作，會文釋義，以義從文，剪去枝蔓，道見本根，詳畧相因，義山一貫，其宗旨則上陽也，其文則己也。名之測疏，相與陰符、道德共成一家之淳，非敢保之人人，藏諸石室，運移數周，有知子雲者出，形或可免於覆瓿耳。
隆慶三年歲在已巳重九日。
