同類相從章第二十
同類相從章第二十
胡粉投火中，色壞還爲鉛。冰雪得溫湯，解釋成太𤣥。金以砂爲主，禀和於水銀。變化山其眞，始終自相因。欲作服食仙，宜以同類者。植禾當以黍，覆鷄用其卵。以類輔自然，物成易陶冶。魚目豈爲珠，蓬高不成檟。類同者伹從，事乖不成寶。是以燕雀不生鳳，狐兔不乳馬；水流不炎上，火動不澗下。此章言煉丹服食之事。欲求合體，須以同類。胡粉者，鉛之所成；冰雪者，水之所結。而其返木還源，凹復合爲一體。金丹大藥，以砂爲主。陶公埴云：砂者，鉛中之至寶。煉士先須誘取金砂，以爲服食之藥祖。禀和於水銀者，原其所自出也。悟眞篇云本是水銀一味，周流遍歷睹辰，陶公又云黑者水銀，非世間銀，是其證也。以此返還歸復，合而成丹，亦猶化胡粉而爲鉛，釋冰雪而成水，其必然也明矣。所以然者，以變化由其眞放，終始相因也。眞即眞乙之眞，人皆禀此眞乙之炁而生。混沌旣鑿，此眞奔蹶，𨓜於坎中，故以眞補眞，乃可長存。悟眞篇云竹破須將竹補宜，覆鷄須用卵爲之。萬般非類徒勞力，爭似眞鉛合聖機。學者不知何爲眞鉛，何爲同類，不具虛心參訪，妄以意見猜度，紐合非類，以冀其成，豈不難哉！故下文遂言其弊。背道迷眞章第二十一世間多學士，高妙負良才；邂逅不遭遇，耗火亡資財。據按依文說，妄以意爲之；端緒無因緣，度量失捒持。搗治羌石膽，雲母及譽磁；硫黃燒豫章，泥汞相煉飛；鼓躊有石銅，以之爲輔樞。雜性不同類，安肯合體居；干舉必萬敗，欲點反成癡；僥倖訖不遇，聖人獨知之。穉年至自首，中道生狐疑。昔道守迷路，出正人邪蹊；管窺不廣見，難以揆方來。隴章無解疑，即幛木腦與种同着者。玉吾註云：饒君智慧過顔閔，不遇眞師莫註猜。只爲丹經無口訣，教君何處結靈胎。世間高才好學之士，不爲無人，而求其遇眞師、得正傳者寡矣。彼有燒煉三黃四神之藥，妄意以爲道在於是，殊不知五金八石，乃世間有形有質之物，種類不同，性質各異，安肯合體而共居哉？凡爲此術者，莫不千舉萬敗，欲點成癡。何則？端緒無因緣，度量失操持故也。指玄篇云：訪師求友學燒丹，精選朱砂作大還。將謂外丹化内藥，原來金石不相屬。蓋神内金澶大丹，乃鑑中生有之至藥，而所謂朱砂水銀者，不過設象比喻而已。奈何世人不識眞鉛汞，將謂凡砂及水銀，往往耗火費財，迄無成功，卒至皓首茫然，反起虛無之歎。甚至得正傳而中道生疑，出正入邪者，亦有之矣。之人也，背大道而守迷路，管窺天而不廣見，島足與論方來無窮之玄奥哉？抱一子註云：金丹之理，妙奪造化，逈出思議之表。不遇至人，徒勞測度；若用外物，尤甚狂妄；守邪背正，又非賢才。往往學道之人，不肯堅心尋師訪友，苦志勤求，或有始無終，或狐疑中道，蹉跎白首，衰老無成，是皆以管窺天，有滿自高者之過也。然明明日月，蕩蕩乾坤，寒往暑來，朝昏相代，無非大道方來之理。不遇至人，難以揆度。學者宜先積行累德，以祈感遇，切勿自欺。至此，寶由空手歸去。愚按：二公之言，明透警切，無可贊一詞矣。故備錄之，以示同志。
