水火情性章第二十四
水火情性章第二十四
推演五行數，較約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。日月相簿蝕，常在晦朔間。水盛坎侵陽，火衰離書昏。陰陽相飲食，交感道自然。名者以定情，字者緣性言。金來歸性初，乃得稱還丹。此章論金來歸性，乃陰陽交感自然之道。蓋金即木也，性卽火也。五行之數，水火有相滅之理。水火之義，辟儲日月，其在晦朔之間，每以相交而成薄蝕。故水盛則㙂月侵陽，火衰則離日盡昏，如舉水激火，而光明奄滅者然。然非相害相悖也，一陰陽飲食交感自然之道而已。還丹之道，亦猶是也。且夫還丹之道，一物而巳，分而爲二，則有兩者之名，猶人之有名有字者。然。吾將以情定爲名，性定爲字，則情也金也水也，名之謂也；性也火也，字之謂也。今也作丹之注，權情合性，轉而相與，則是金來歸性矣，水來激火矣，綉來侵陽矣，故不相悖而反相爲用，要亦陰陽飲食交感自然之道而巳矣。道則一，而有陰陽水火之分，人則一，而有性情名字之別。不可謂之全別，不可謂之全同。不可全別無全同，不可全同無全別，於此識得，方洞達古今。道一章第二十五吾不敢虛說，倣效古人文。古記題龍虎，黃帝美金華；淮南煉秋石，玉陽喜黃牙。賢者能持行，不肖毋與俱。古今道山一，對談吐所謀。學者加勉加，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。仙看自謙言已之著書，不敢虛說，皆效放古人巳垂之典，已試之事，如軒轅之題龍虎，黃帝之美金華，淮南之煉秋石，玉陽之嘉黃芽，皆是道也。是道也，惟賢者而後樂此，故賢者能持行，而不肖者無與之俱。昔者鬼谷子從子華子遊，十有二年，業成而辭歸。子華子送之曰：今汝之所治，吾無間然矣。然子之志，則廣取而訊與也，恐汝之後夫擇者也。其將有剝汝之外郭，而自築之宮庭者矣；登汝之車，而乘之以馳騁於四郊者矣；取汝之所以爲譬者，毀裂而五分之者矣。夫還固惡於不傳也，不傳則妨道；又惡於不得其所傳也，不得其所傳則病道。今汝則往矣，而思所以愼厥與也，則於吾無間然矣。讀之至此，令人洒浙。且古今無二道，聖人無兩心。所以無二道者，一故也。一即眞乙之一，得此一則萬事畢矣。佛語有云：除此一乘法，餘二則非眞。仙師對談叶謀，至言甚露，豈欺我哉！學者當留念思惟，勉力策勵，以報深恩。否則甘於暴棄，一不肖之子耳，安足與議於道哉！周易參同契上篇終離字集
