參同契者辭陋而道大言微而旨深列五帝以建業配三皇而立玫若

君臣差殊，上下無準。序以爲政，不至太平，服貪其法，未能長生，學以養性，又不延年。至於剖析陰陽，合其銖兩，日月弦望，八卦成象，男女施化，剛柔動靜，米鹽分判，以易爲證，用意徤矣。故爲立注，以傳後賢。惟曉大象，必得長生，強已益身，爲此道者，重加意焉。此讚序乃後人立註者之所作。彭註云：魏公密授靑州徐從事，令其箋註，徐乃隱名而註之。至桓帝時，復授於同郡淳于叔通，遂行於世。疑此序爲徐從事所作，註亡而序存耳。今按：此書有四言、五言、散文之不同，而上、中二篇復多有文義相類者，疑其簡軼散亂，經傳混淆，理或宜然。近世姑蘇有柱一誠者，不知何據，直分四言、五言散文，爲魏公與徐淳三人所作，名爲參同古文。按彭序不過謂桓帝時傳於淳于叔通耳，未嘗令其箋註也。淳于叔通安得而有作哉？予嘗以春秋傳疑郭公夏五之事而觀，則今之不逮於古也，蓋巳遠甚，姑存其舊焉可也。