珠華倡相章第三
珠華倡相章第三
十四太陽琉珠，當欲去人。卒得金華，轉而相因，化爲白液，凝而至堅。太陽流珠，離宮眞柔也。眞汞之性，飛走不定，教□欲去人，去人則幻質非堅，故必得此金華，然後足以伏之留之。金□者，金之精華，先天水金是也。得而採之，則慱而相周，化爲白夜，而成堅周不壞之實。契曰：先液而後類，號曰黃離。潙以其爲金炁所化，故曰白液凝而堅，刑不去人矣。金年先昭，有準之間，曆化爲水，爲齒閑干，陽乃往和，情丹自然。今夫先天水金，先侣於爻動之時，一炁而已。有頃之間，一時半刻，渡於鵲橋，轉於崑山，解化爲水，乃有醒醒甘露之名，下於主盡，□於黃宫，結而成丹，謂有馬齒閑干之象。馬齒閑干者，蓋借外丹法象而言，非眞有是物也。然而金華倡矣，陽乃和之。何謂之陽？乾也，男也。陽不主倡，而乃往和者何？饑仙爲主，我爲賓也。一倡一和，則木性愛金，金情戀木，歡忻交通，自然感應，而丹道成矣。
迫促時陰，拘畜禁門。時陰者，陰極之時也。陰極則陽將復生，故當此之時，迫之促之，以感其炁。及夫一陽來復，得藥歸鼎，則又拘之畜之於禁密之門。所謂環匝關閉，守禦密固，卽此意也。此八字，丹法盡矣。慈母育養，孝子報恩。遂相鄧嚥，咀嚼相吞。嚴父令，教勑子孫。先天乾金，入於坤宮，實而成坎。坤爲母，賴此慈母，育之養之，喚來歸舍，却入乾家。是慈母育養而孝之報恩也。執恩謂報乾父之恩，非報慈母也。遂相鄧嚥，咀嚼相吞者，兩相飲食，相合而成丹也。丹結黄庭，復以離宮眞火□匝周遭，丹得火化，日滋月長，以底於成。是謂嚴父施令，教勑子孫。子孫卽報恩之孝子，嚴父乃乾父也。離宮之火乃太陽眞火，故曰乾父。此皆作者廣引曲□之詞，以明丹道之準於家道如此。要而言之，何父母子孫之有哉？
