眞汞眞鉛同類爲眞第八

。休煉三黃及四神，若尋衆草更非眞；陰陽得類方交感，二八相當自合親。潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗新；時人要識眞鉛汞，不是凡砂及水銀。水。16此篇所論鉛汞，下一眞字，以別於凡。蓋眞則無質，而凡則有相也。一黃四神、金石之類，與夫衆草，皆人間有形渣滓之物，非我氣類，安肯合體而居？惟有陰陽得類，二八相當，乃爲合妙。參同契云：欲作服食仙，須求同類者。又云同類易施功，非種難爲巧。潭底二句，三賢皆失本旨，只緣泥着鉛汞二字。蓋潭底日紅陰怪滅，喻隔能爍陰也。日爲太陽之精，先天眞鉛是也。月無光，借日以爲光。山頭月白，乃出庚之月，借光尙微，其體純白。此時藥苗正新，乘此時而採之，則現出深潭日一輪，而羣陰將盡剝矣，皆指眞鉛而言。山頭月白者，艮爲山，坎爲月，先天坎艮之方，月出之所也。以爲崑崙峰頂，鑿矣。或問：如詩所論，皆指眞鉛，何爲眞？永？曰：仙翁直爲眞鉛難識，故反覆歌詠，以明產藥之川源，交感之情性，配合之斤兩。蓋雖在外，而實與木有形有質者逈不相同。若眞汞，則凡四大一身，陽裘陰精17皆是也。識得眞鉛，則道其在是。若

家相見，俱死歸土，則又皆號爲眞鉛矣。生我之門，中有陽精。不求同類，獨修無成。