紫陽眞人金丹四百字
亂典
紫陽眞人金丹四百字
旣字集淮海參學弟子陸西星謹測。序略七返九還金液大丹者，七乃火數，九乃金數，以金煉火，返木還源，是之謂金丹也。以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至，以形神契坎離□卦。以東魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是謂攢簇五行。以含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，是謂和合四象。以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在督，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在𦘹，四支不動而意在脾，故名曰五氣朝元。以精化爲氣，以氣化爲神，以神化爲虛，故曰三花聚頂。以魂在肝而不從眼漏，魄在𦘹而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在□而不從耳漏，意在脾而不從四支孔竅漏，故曰無漏。精神魂魄意相與泥融，化爲一氣，不可見聞，亦無名狀，故曰虛無。煉精者煉元精，非□□所□之極；精氣者煉元氣，非口鼻呼吸之氣。煉神者煉元神，非心意思慮之神。故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之則生，失之則死。以陽火煉之則化成陽氣，以陰符養之則化成陰精。故曰見之不可用，用之不可見。身者，心之宅，心者，身之主。身之猖狂如龍，心之獰惡如虎。身中有一點眞陽之氣，心中有一點眞陰之精，故曰二物。所論身心，不是一體，所謂分上下爾。弦到坎離二卦者也，屬離，陰精屬坎，故曰烏兔藥物。抱心屬乾，身屬坤，故曰乾坤鼎器。陽氣中煉元養素，故曰採先天混元一守中之氣。朝屯暮蒙，晝午夜子，故曰行周天之火候。木液旺在卯，金精旺在西，故當沐浴。震男飮西酒，兌女攀北花，巽風吹起六陽，坤土藏蓄之，故當抽添。夫採藥之功，世動乾坤之橐籥，取離坎之力圭。初時如雲滿干山，次則如月沥萬水，自然如龜蛇之交合，馬牛之步驟。殊不如龍爭魂，虎爭魄，烏戰精，免戰神。恍惚之中見眞鉛，杳冥之内有眞汞，以黄洩□合，守在中宫。鉛見火則飛，汞見火則走，遂以無爲油和之。無爲油寫四，復以無名璞鎮之。鉛歸坤宮，汞歸乾位，眞土混合，含光默默。火數盛則燥，水銖多則濫。火之燥，水之濫，不可以不調匀，故有斤兩法度。修煉至此，泥丸風生，絳宮月明，丹岀火熾，谷海波澄。夾脊如車輪，四肢如山石，毛竅如浴之方起，骨脈如睡之正配，精神如夫婦之歡會，魂魄如子母之留戀。此乃眞境界也，非臂喻也。以法度煉之，則聚而不散；以斤兩煉之，則結而愈堅。魂藏魄滅，精結神凝，一意冲和，肌膚爽透。墮肯隨時隨日，漸凝漸聚，無質生質，結成聖胎。夫一年十有二月也，一月三于日也，一日百刻也，一月總三千刻，十月總計三萬刻。行住坐臥，綿綿若有胎氣。旣疑嬰兒顯相，玄珠成象，太乙含眞，故此三萬刻之中，可□天上三萬年之□。何也？一刻之工夫，自有一年之節候，是宜刻刻用事，用臨惡無差
