原木
原木
溟滓無光太極先，風輸激動產眞鉛。都因靜極還生動，便自無涯作有邊。一氣本從虛裹兆，兩□頂信定中旋。生生化化無窮盡，㓜作壺中一洞天。前詩轉悟後人，此則敎以原始返木，使知身從何來，命從何立。蓋神仙金液大丹，乃高眞上聖以術延命之事，大要識取眞鉛。眞鉛者，乃先天眞乙之炁。太極動而所生之陽隱於先天，則溟滓無光，爲天地之始炁寓於後天，則生化無窮，爲萬物之母炁。得而修之，則造化在我，而長生久視之道不外是矣。蓋觀太極之先，溟溟滓滓，當體全靜，靜極而動，陽乃生焉。陽動則天心建始，兆乃滋張，萬有之初，先實開於此。故從無人有，乃造化之妙機也。神仙盜機逆用，盜此而己。然是機也，生天生地，生人生物，靡不出此。吾人得之，則乾道成，男坤道成。知其如此，故於互藏之宅而取其始判之炁以補之面。始判之炁，即先天眞鉛也。爾其動而未形，有無之間，造化□□之機正在於此。邵子之詩有云：忽然夜半一聲雷，萬戶午門次第聞。識得無中含有象，許君親見伏羲來。緣□子云：先天一炁自虛無中來，故曰：一炁奉從虛裹兆。神仙盜此眞機，動中採之，靜中煉之，故□慱坤乾，運行日月，皆自定中。定之一字，最爲告繫。丹學成始成終，皆不外是。故始焉不定，則情境不忘，而無以善夫臨爐採藥之用；終焉不定，則火候不調，而無以□夫脫胎神化之功。故云：兩儀須信定中旋也。從此藥就丹成，則生生化化，無有窮盡，而宇宙可以在手，萬化可以生身。故曰：㓜出壺中一洞天。壺者，海外方壺，以喻己身。洞天乃眞人之靈境，喻身中靈境，滴煥神連自在也。
