沐浴
沐浴
煉丹本是一年功，兩月都緣要住工；兔遇上元時使止，□逢七月半爲終。旱媓水澇因差過，雨順風調爲過中；刑德旣知加沐浴，頓危端不到臨窮。夫丹室之有沐浴，諸經蓋屢言之。蓋謂兔雞之月，刖德臨門，加火恐有偏重之處。然兔雞則二八也。此云兔遇上元時便止，雞逢七月半爲終者何？蓋以六陽六陰取中氣而論之，猶冬至於子之半也。其義甚精，諸家皆莫之及。或間丹火冶則散，此云能工止火，不始於冶而散。平曰：子問之師離行人身之中，橐籥之火最爲利害。方其用火之時，專以此而約消息，至此則惟溫溫自如，勿行長短，則沐浴在是。正如人臣之吿休沐，未必便忘政事，如林下者然也。或又以爲沐浴乃奮迅精神，驅除雜念者。不知大類武火，且十二時中，如雞抱卯，如龍龍珠。參同契云：委志歸虛，旡旡念以爲常，待有雜念□往除之，則末矣。金波：朝朝金鼎起飛煙，氣足河車運上天。甘露遍空滋萬彙，靈泉一派泛長用。猶如雀卵團團大，間似驪珠顆顆圓。龍子脫胎吞人曰，此身巳證□行仙。參同契云：修之不輟休，庶氣雲兩行。金鼎飛煙，乃庶氣也。轉可中而上之，則白靈朝於頂上，甘露洒於須彌，滋液潤澤，灌注三宮。又如靈泉長泛，不舍盡夜□得丹之後，景象若此。若乃火圓氣足，龍子脫胎，則在雀卵。□□□□□點除下理樓所謂□合□□□□命不由天，而名証仙班矣。抱元功足丹成子脫胎，且逃換而逐輸迴。色身雖巳堅，雖壤□照當□□□聞。念念覺圓無一物，頭頭顯露絕塵埃。九年而壁成，何事□層□□□去來。夫金丹之道，自有爲以證無爲，於是脫胎之後，有抱元守一之學。上悟眞篇序云：老氏以鍊養爲眞，若得其樞要，則立□聖位。□□□明本性，則猶滯於幻形。純陽眞人云：達命宗，迷祖性，一似□賓□□鏡抱元守一，所以悟眞乘，明本性也。然而抱也者，抱無所抱也，守無所守也，歸於無極而巳。六祖云：本來無一物，何處惹塵埃。淸靜經云：觀空亦空，空無所空。所空旣無，無無亦无。無無旣無，湛然常寂，寂無所寂，如此則慧照自開，念念無非圓覺，頭頭顯露眞宗，而可以趣八無上菩提矣。九年而壁隻履蘆根，乃遠摩故事，欲問西來大意，請看仙佛同源，不讀此書，未可輕論佛乘也。
