破執論
破執論
夫物之瓜果，與食之醯酒之類，凡破其體，啟其羃者，皆變壤而不能久。破體之人，亦猶是也。聖人知其如此，故求其所謂先天眞乙者以補之。而今之論先天者，不過自吾已破之身，關鍵而固密之，攢簇而和合之，以求眞乙之生，以爲長生久視之道。不知眞體旣破，則吾身中所有精氣與神，皆日改月化，而入于后天，眞乙之炁，其能全乎？是猶藏已壞之瓜果，谿已啟之酒醯，求其無壞，豈不難矣？此理甚明，人所易曉，近取諸身，遠取諸物，罕譬而喻者也。還丹之道，載諸丹經，學者不能熟讀而詳味之，獨以一言半句，出口入耳，自謂眞傳實詣，至於終身執迷，獨修一物而莫之悟，可哀甚也。予憫此徒，故著是論。古仙有云：形以道全，命以術延。今論道者比比，術在何處？請試思之。
