其十
其十
不辨五行四象，那分硃汞鉛銀。修丹火候未曾聞，早便稱呼大隱。不肎自思巳錯，更將錯路敎人。誤他永刼在迷津，似恁欺心安忍。其十一德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親𡨚，始合神仙本願。虎兕刀兵不害，無常火宅難牽。寶符降後去朝天，穩駕鸞車鳳輦。功行解見前。𡨚舊作疎，非是。
其十一牛女情緣道本，龜蛇類稟天然。蟾烏遇朔合蟬娟，二氣相資運轉。總是乾坤妙用，誰人達此眞詮。陰陽否隔卽成愆，怎得天長地遠。一牛郎織女，一年一會，龜蛇蟠科以類相扶。太陰太陽，晦朔交合，皆陰陽陽二氣使之然也。天地所以能長遠者，以此二氣相資爲之運轉耳。使夫氣不降，地氣不騰，陰陽否隔，卽生災咎矣，安能長遠哉？聖人達此，陽中取陰，陰中取陽，而煉金丹，總因二氣運轉，以爲造化，乃乾坤之妙用，而性命之眞詮，所以能與天地同壽而稱神仙。今之達此者誰乎？敢致惓惓屬望之意。又西江月一首丹是色身至寶，煉成變化無窮。更能性上究直宗，決了無生妙用。不待他身後世，見前獲福神通。自從龍女著斯功，爾後誰能繼踵？金丹化有形入無形，故能變化無窮，隱顯草測。上知利根，兼以識心見性，遣其幻妄，以庸神通，則性命雙圓，形神俱妙，迥超無漏，爲金剛不壞之身。故仙翁曰：若以長金妙色之身，證其眞金，茲相巍巍堂堂，爲天人師，示神通力，普現法界，運無碍大慈，平等智慧，莊嚴佛王，廣宣妙法，普度衆生，則必言下見性，方弘此道。昔龍女頓悟心珠，便超佛性，乃斯道也。如修行之人，厭此幻相，不修金丹，便欲直超如來眞空，湛然常寂，此爲究竟槃三昧，非余之所知矣。七言絕句其一饒君了悟眞如性，未免拋身却入身。何似更兼修大藥，頓超無漏作眞人。道光云：我如來法門，悟性爲先，然非上乘之妙義，大用未現前，大法未明透，一毫滲漏，拋身入身，金丹之道，得藥爲上。若圓明照了，兼修金丹，道成十極。其二投胎奪舍及移居，舊住名爲四果徒。若會降龍並伏虎，眞金起屋幾時枯。四果，如金剛經所謂須陀洹、斯佗含、陀那含、阿羅漢是也。須佗洹，名爲入流，而無所入。流者，聖流也。已得入聖流，而無得果之心，故無所入，乃修行人初果。斯佗含，名一往來，而實無往來。目覩諸境，心有一生一滅，無弟二生滅，故曰一往來。前念旣妄，後念卽止；前念有著，後念卽離，故實無往來。阿那含，名出欲，亦名不還，不來而實無來。欲出者，外不見可欲之境，內無欲心可行，定不向欲界受生，故名不來，而實無來。阿羅漢，名無諍，心無生滅去來，惟有本覺常照，曰無諍三昧。三昧云正受，亦云正見。修此無諍三昧，能飛行變化，注壽命，動天地。次爲阿那含，壽終魂靈上十九天，於彼得阿羅漢。次爲斯佗洹，七死七生，便得阿羅漢。四果皆陰靈之鬼，金丹點化，形神俱妙，安有枯時哉？屋者，此身之軀殼也。其三鑑形閉氣思神法，初學艱難後坦途。倏忽縱能遊萬國，奈何屋舊𨚫移居。鑑形者，懸鑑於室，存神於中而出。閉息者，閉一身之氣，如人在胎之時，用毛着鼻上不動。能十二息為小道，能一百二十息爲大道，能至於千，去仙不遠，禪定而出。思神者，存神於處，或眉間頂上，或大洞三十九户，或黄庻內外二氣，或修十六觀而出。諸術無金丹點化，皆是陰神。其四釋氏敎人修極樂，只緣極樂是金方。大都色相從兹實，餘二非眞謾度量。上只有這一種道理爲眞，餘則爲二而非眞矣。其五常言合聖道，宐向其中細尋討。能於日田頭倒求，大地塵沙盡成寶。至道不離日用，俗語常言合道者，其類非一。能於日用顚倒求之，所謂化朽腐爲神奇，大地塵沙皆成至寶，不必衒異以爲高也。仙翁以顚倒二字通結前篇，所謂金丹本無他，只是味逆。逆之一言，神仙之道，則逆之一晉盡，悟眞之旨乎盡矣！悟眞篇玄解終
