陰符經
陰符經
陰符經廣成子著
西陵一壑居士彭好古分章，新安黃之寀亮父校刻觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，殺役便山，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。以上作一叚㸔，引起機字。天發殺機，龍蛇起陸。地發殺機，星辰隕伏。詔太平，詣尸子日公句屬。句屬從鳳洲家藏木，刊定天下上人丁。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏九竅。九者，腦生之邪，在乎三要。日曰曰官員竅，可以動靜。火生于木，禍發必剋。火又焚木。姦生于國，即身也。時動必潰。知之修鍊，謂之聖人。以上舊分上篇。天生天殺，道之理也。以上作一叚㸔，論陰符之理。天地，萬物之盗。萬物，人之盗。人，萬物这盗。三盗旣宜，三才旣安。故曰：食其時，卽獨食。大陰陽，氣音和，百骸理。定其基，萬化安。人知其神而神，不知不神，而徃大來，所以神。日月有數，大小有定，聖功生北什焉，神明出焉。其盗機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。以上舊分中篇，此作一叚㸔，論陰符之法。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，小萬物至利克少沂。琵琶堆豕，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷王士烈風酒，莫不蠢然。至樂性餘，丁一性寛裕五有餘。至靜性廉廟比上。天之至私，用之至公。禽朱雀之氣之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖。人以奇其聖，我以不奇其聖。此六句傳者謂岐伯贊通，鳳洲家藏本削去。沉水入火，自取滅亡。以上作一叚㸔，論陰符之訣。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，天浸又一川，地浸攺耳。友部升元，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，古不該。是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏，出外任居。句音。句音，陰陽相勝之術。沙山八陰二二，昭昭乎進乎𧰼矣。以上作一叚㸔，總論陰符，歸於至靜。四叚只
一一個機字，而機又只一個靜字。木陰符者，以陰而符合乎陽也。一經之中，始終發明，不外一機，而機又歸重於術，似若八專言陰陽者。太古之世，彫琢未分，且廣成太上氣化前身，而黃帝又爲至神至聖，豈淮一人對陰符經，其開天闢地如二聖者，而遽言此哉？無惑乎後世以僞疑之也。經三百言，古未分篇，分三篇自昭明始。今詳其所分，終屬未妥，仍合爲一篇，而截五叚㸔之，使文意聯絡，猶然不失古法。而因叚以求義，因義以求經，一經大旨燦然自明，庶可以得二聖之心於千百載之上矣。僞不僞，吾何知焉。壑居士識。
