五厨經
五厨經
太上著：一氣和泰和，得一道皆泰。和乃無一和，玄理同玄際。不以意思意，亦不求無思。意而無有思，是法如是持。莫將心緣心，還莫住絕緣。心在莫存心，眞則守眞淵。修理志離志，積修不符離志而不修，志已業無已。知諸食氣結，氣非諸久定。結。氣歸諸本氣，隨取當隨洩。夫存一炁和㤗和則五藏充滿，五神靜正。五藏充則滋味足，五神靜則嗜欲除。此經五藏之所取給，如求食於厨，故云五厨。唐尹愔識日用經太上著：夫日用者，飲食則定，禁口端坐，莫起一念，萬事俱忘，存神定意，眼不視物，耳不聽聲，一心內守，調息綿綿，漸漸呼出，莫敎閒斷，似有如無，自然心火下降，腎水上昇，口裏津生，靈眞附體，得至長生之路也。十二時中，常念清淨，一念不起謂之清，靈臺無物謂之淨。身是氣之宅，心是神之古音則神行，神行則氣散，神聚則五行眞炁結成。至自然身中有身，沖和氣透，醍醐灌頂。行住坐臥，常覺身體如風之行，腹中如雷之鳴，耳聽仙音無弦之曲，不言而自聲，不鼓而自鳴。神氣交結，嬰兒回轉。得觀內景，能自言語，見虛無之事，與聖同居，神自出入，天地齊壽，脫離生𣦸矣。莫敎有損。十二時中，常要清淨。神是氣之子，氣是神之母，如鷄抱卵，存神養氣，能無離乎？妙哉！妙哉！學
