論抽添第十一
論抽添第十一
吕曰：採藥必頼氣中之水，進火須借鉛中之氣，到底抽鉛，方成大藥。若添汞止，可以補丹田。所謂抽添之理何也？鍾曰：天地之陰陽升降交換，在溫涼寒暑之氣，而節候有期，一年數定，周而復始，不失於道，天地所以長乆。日月之精華徃來進在旦望弦朔之時，而出没無差，一月數足，運行不已，不失於道，日月所以長乆。奈何寒來暑往，暑往寒來，世人不悟天地升降之宐；月圓復缺，月缺復圓，世人不悟日月往來之理。恣縱無窮之慾，消磨有限之時。奢華富貴，筭來皆過眼之浮雲；恩愛愁煩，到底做來生之債主。歌聲未絕，而苦惱頻來；名利正濃，而紅顏已去。貪才貪貨，將謂萬劫長存；愛子憐孫，指望永生同聚。貪癡不息，妄想長生，而耗散元陽，失眞氣。直待惡病身，方是歇心之日；大限臨頭，纔爲了首之時。眞仙上聖，憫其輪回墮落，欲世人明悟大道。始也備說天地陰陽升降之宐，次也比喻日月精華往來之理。大之天地，明之日月，外之金石，內之氣液，旣採須添，旣添須抽。抽添之理，乃造化之本。且冬至之後，陽升於地，地抽其陰。太陰抽而爲厥陰，少陽添而爲陽明。厥陰抽而爲少陰，陽明添而爲太陽。不然無寒而變温，温而變𤍠者也。夏至之後，陰降於天，天抽其陽。太陽抽而爲陽明，少陰添而爲厥陰。陽明抽而爲少陽，厥隂添而爲太陰。不然無𤍠而變涼，涼而變寒者也。此天地陰陽升降而變六氣，乃抽添之驗也。若月受日魂，日變月魄，前十五日，月抽其魄，而日忝其魂，精華已滿，光照下土。不然無初生而變上弦，上弦而變月望者也。月還陰魄，日收陽精，後十五日，日抽其魂，而月添其魄，光照已謝，陰魄已足。不然無月望而變下弦，下弦而變晦朔者也。是此日月往復而變九六，又抽添之騐也。直人不達天機，罔測玄理。眞仙上叩，生以人心所愛者，無病長生。將金石煉大丹，比喻內事。鉛汞，無情之金石，火候無差，抽添有數，尙可延年益壽。若以已身有情，正陽之氣，眞一之水，知交合之時，明採取之法，積日累月，氣中有氣，煉氣成神，以得超脫，豈不爲今古難得之事？人又復不悟，欺已人，失先師之本意，將砂取汞，以汞點鈆，卽鈆乾汞，用汞變銅，不顧身命，誑求才貨，互相推舉，以好道爲名，其實好利，而志在黃白。且夫人之鉛，乃天地之始，因太始而有太質；爲萬物之母，因太質而有太素。其體爲水中之金，其用爲火中之水，五行之祖，而大道之本也。凡採藥爲添汞，添汞須抽鈆，所以抽添非在外也。自下田入上田，名曰肘後飛金晶，又曰起河車而走龍虎，又曰還精補腦而長生不死。鈆旣後抽，汞自中降，以中田還下田，始以龍虎交媾而變黃芽，是五行顚倒；繼以抽鈆添永而養胎仙，是三田返復。五行不顚倒，龍虎不交媾，三田不返復，胎仙不氣足。抽鈆添汞，一百日藥力全，二百日聖胎堅，三百日胎仙完，而眞氣生。眞氣旣生，煉氣成神，功滿忘形，而胎仙自化，乃曰神仙。吕曰：出于金石者，外鈆外永，抽添可以爲寶。出于已身，腎中所藏父母眞氣而爲鈆，眞一正陽所合之藥，變而爲汞，抽添可以生神。所謂眞鈆眞汞，亦有抽添乎？鍾曰：始也得汞須用鈆，用鈆終是錯，故抽之而入上宫。無鉛元氣不傳，抽入上官，還精入腦，日得之永，陰盡陽純，精變爲砂，而砂變爲金，乃曰眞鈆。眞鈆者，自身之眞氣合而得之也。眞鈆生眞氣之中，炁中眞一之水，五氣朝元，三陽聚頂。昔者金精下入丹田，升之煉形，而體骨金色，此年之一柚。添者眞鈆，升之内府川，而體出白光。自下而上，自上而下，還丹煉形，皆金精往復之功也。自前而後，自後而前，焚身合氣，皆眞氣造化之功也。若不抽不添，止于日用採藥進火，安有如此之功驗？吕曰：凡抽添，如何得上下有度，前後無差？鍾曰：可升之時不可䧏，可抽之時下可添。上下多違，川以傳道。集四十五
