三道由一章第三十四
三道由一章第三十四
此章言御政、養性、伏食三者殊途同歸，本出一道也。叅同契者，敷陳梗槪，不能純一，泛濫而說，纖微未備，闕略髣髴。今更撰錄，補塞遺脫，潤色幽深，鈎援相逮，旨意等齋，所趨不悖，故復作此。命三相類，則大易之性情盡矣。一一一一此言三道由一之原委也。參同契一書，原本河洛，敷陳羲象，葢示人以先天心易也。然必本黃老宗旨，假爐火一户法象，三家相參，同歸於一，方契盡性至命之大道。但前一一一兩篇，于一道中鑿然分出三家，未免文義參差，綱宗隱一一覆。所以復作下篇，特發相類之意，卽爐鼎妙用、火候全、一一功兩章，已通其條貫矣。三道由一之旨，尙未剖露。魏公復言參同契中前兩篇正文，不過敷陳梗槪，未能純，且多泛濫之辭，而纖微旨趣，往往闕略未備。此補塞遺四一一脫之章，所以不能巳於撰錄也。故於前而正文中，幽深者潤色之，散布者鈎援之，庶乎三家宗旨歸於一，而趨向不至於悖謬耳。然則御政也，養性也，伏食也，總括之則曰三相類，一以蔽之，則曰大易性情而已。蓋日月乙爲易，只是坎離二物，一陰一陽，惟怙究不過身心兩字。更能以中黃眞意和合身兩者歸中，便足曰天廬乙下之道。黃老之所養，養此而巳；爐火之所煉，煉此而已一。此其所以為三相類也，此三相𩔖之所以爲叅同契也。觀爐鼎章中，但言爐鼎，而藥物、火候已自畢舉；火候章中，但言火候，而藥物、爐鼎亦復全該。卽知三相類之大七今郎一旨矣。多易情性，各如其度，黃老用究，較而可御。爐火之事眞有據。三道由一，俱出徑路。枝莖花葉，果實垂布，正在根株。乙失其素，誠心所言，審而不誤。此節正言道之歸于一也。世人但見參同契中篇分段界開御政、養性、伏食，便以爲真有此三家。說到大一易，便認作常道陰陽，流入採補；說到養性，却認做肉團乙身心，泥定存守；說到爐火，又認做伏砂乾汞，流人燒煉。三家相執，各不相通，眞是萬古長夜。一部參同契，沉埋九地，不見天日者，千四五百年矣。天不愛道，今爲剖而明之。所謂大易情性，正指坎離二物也。日月爲易，眞精乙互藏情性二字，卽一金一木也，一水一火也，一魂一魄也，一龍一虎也，一男一女也，其實則一身一心也。身心乙兩者天然配合，打成一片，豈非金丹之藥物乎？故曰大乙易情性，各如其度。所云黃老養性，似言黃帝老子清淨無爲之旨，不知頭有九宫，黃庭在中，爲中央黃老君之所居。黃庭經云中部老君治明堂是也。黃庭卽係中黃乙正位，或名神德居，或名道舍廬，或名大淵，或名規中大正光長茂福。叅同契王四一，約是先天祖竅。識得祖竅，元神方有所歸，便知養性之一用。其用全賴眞意，得此眞意，和合身心，把柄在手，豈非金丹之爐鼎乎？故曰黃老用究較而可御。至於爐火之一事，假外象以喻內功也。藥物旣入爐中，卽當用火煅煉，或配之爲龍虎，或配這爲永鉛，或配这爲流珠、金華、黃亡芽、姹女，種種異名，仍是身心兩物。以兩物相制而言，謂品一之伏；以兩物交併而言，謂之食，仍是以真意和合身心耳。一伏一食，乃成金丹。爐火之事，其理確然可據，豈非一金丹之火候乎？故曰爐火之事，真有所據。有藥物，不可一無鼎爐；有鼎爐，不可無火候。三者本同條共貫，舉其卽三者全具，雖分三段，其用未嘗不合。要知篇中所舉興藥物種種異名，卽一物也；爐鼎種種異名，卽一處也。火候種種異名，卽一時也。若明此一物，方知蠢動含靈，總一是一物。若明此一處，方知山河大地，總在一處著。明此乙時，方知元會運世只此時。蓋一物卽一處，一處卽時，一時卽一物也。此之謂會三歸一，此之谓得其興，萬事畢。故曰三道山一，俱出徑路。本來原是一道，析之却成三條。譬如草木之類，至春而抽莖發枝，至夏而開花布葉，至秋而結果成實。究其發生之源，只在一點根株，直到窮冬之際，剝落歸根，方顯碩果生生之妙，故曰枝莖華葉果實垂布，正在根株，不失其素。素卽太素之素，返本還原之意也。夫由一道發爲三條，有枝莖花果之象，卽所謂露見枝條也。由三條復歸一道，有正在根株之象，卽所謂隱藏本根也。前兩篇各分三段，雖似枝條，然根株之一，未嘗不貫其中。但言者旣出一片誠心，讀者必須再三詳審，直到萬遍千周，神明忽吿，方知一二一乙仁道之果出于一，庶不爲旁門所賺誤耳。故曰誠心所言，審而不誤。此章是三相類之關鍵處，魏公恐人錯認道爲三條，又恐人錯認三條不是一道，特爲指出直截根源，歸重正在根株二句。究竟根株是何物？一陽初動，見天地心，造化之妙，具在其中。此三道之所以殊途同乙乙歸，而參同契之言可蔽者也。故緊接象彼仲冬節章。按：世本此章有五相類圖，牽合河圖五位相得而各有合，起於彭曉，諸家因之，牢不可破。細推魏公此章本旨，明明說御政、養性、伏食三道由一，乃三相類，非五相類也。蓋東三南二合成一家，北一西四，合成二家，中央五十自成一家。舉三相類，則五位相得有合之妙，已在中矣，何必添蛇足乎？矧三道由一，不但貫徹前後數章，寔係全關鍵所在，豈更有別義可攙入乎？且其所謂浮左沈右、世金世銀等說，一切傳會，流入爐火旁門，與三全書大義相背之極，其於前後血脉，尤爲不貫。參校古本，並無此圖，乃知是彭曉杜撰添入，非魏公木文也，特削之。
