朔受霞符章第五

易有三百八十四爻，㨿爻摘符。符謂六十四卦。晦至朔旦，震來受符。當斯之時，天地搆其精，日月相撢持，雄陽播玄堂，萬都張下同校大十愁20施，睢陰統黃化，渾沌相交接，權輿樹根基，經營養鄞鄂，凝神以成軀。衆夫蹈以出，蝡動莫不由。此章通陯。卦爻以准造化。易有三百八十四爻，除牝牝四卦，則三百六十，其常數也。㨿爻摘符，則以一爻當一時，一月周而三百六十晝之矣。魏公復自註曰：符謂六十四卦，謂卦中起爻，爻中摘符，凡一爻一時，兩爻一日也。且以時日而言，晦至朔旦，則震卦初爻當來受符矣。晦到朔旦，其時則亥子也，其節氣則冬至也，其直符則朝屯也。屯下起震，震之初爻，一陽始動。於斯時也，鴻濛始21判，天地相遇而搆精；日月合壁，鳥免相搦而擢持。雄陽搆施，雌隂統化，兩者混沌，交接相連，生天生地，生人生八，口物之根，權輿於此。此造化之生機，邵子所謂天根是也。陰符所謂盜機，盜乎此者也；紫陽所謂鉛遇癸生，生於此者也。故作丹者，急於此時，經之營之，採此動機，以立命基，以養鄞鄂。鄞鄂卽命蒂也。而養之之道何如？不過一一凝吾之神，以成其軀而巳。軀非血肉之軀，乃聖體也。丹髓歌云：皆日遇師親日訣，只要凝神人氣穴。蓋神凝則炁囘，炁囘則丹精，養之之久，自爾脫胎神化，身外有身，22而血肉之軀始爲委□矣。是道也，百姓日用而不知，故曰：衆夫蹈以出以，動莫不由。順之則人，逆之則丹，無二道也，但有仙凡、淨磯之不同耳。魏公至此，蓋巳直洩天八邑機，無所顧忌。讀者不得師指，直將輕易看過，其於所謂震來之符，不知何指，一切認爲自已身中陽生下手，便欲採之以立丹基，豈不誤哉！