內以養巳章第十三
內以養巳章第十三
内以養已，安靜虛無。原本隱明，內照形躳。閉塞其兌，築固靈株。三光陸深，温養子珠。視之不見，近而易求。黄中漸通理，潤澤達肌膚。初正則終修，𠏉立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。此章仙翁備論內養之道，以立煉丹人，陽子所謂煉已立基是也。然養與煉亦當有辨。煉者，事來識破，境來勘過，洗心滌慮之謂也；養者，優柔厭飫，澡雪柔埏，勿忘勿助之謂也。上陽子曰：寳精裕炁，養已也；對境忘情，煉已也，有文武之道焉。安靜虛無，此四字者，乃養已之要訣，于聖萬眞，同此一旨。老子曰：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復，司馬眞人坐忘論云：心安而虛，道自來居。夫人生而靜，天之性也；感於物而動，性之欲也。旣有欲矣，則耳滛於聲，目奪乎色，口爽乎昧。眞性既迷，而元精元炁因以耗失，而大命隨之。故養已者，以安靜虛無爲本焉。安静虛無云者，無勞剛形，無摇爾精，一念不起，萬緣皆空，心若太虛，一物不着。虛靖天師云：要得心中神不出，莫向靈臺留一物。物在心中神不淸，耗散眞精損筋骨。學者試能窮究本初，迥光而內照之，則知清淨之中，一物無有，而所謂安靜虛無者，我得之矣。由是閉塞其兌，而築固乎靈株，三光陸沉，以温養乎子珠。靈株者何？靈根是也。黃庭經云：玉池淸水灌靈根。子珠者，性珠也。神爲子炁，得陽火以煉之，則子母相抱而成玄珠。蓋兌塞則炁不上洩，故柢固而根深；光沉則神不外馳，故性定而明湛。然所謂靈珠、子珠者，視之雖不可見，近在巳身，的有司求之理。果能收視返聽，閉口勿談，則心息想依，神炁相守，自然打成一片，而和順積
六二中英華外聖矣。故曰黃中漸通理，潤澤達肌膚。不言老一、一翁、丁壯、耆嫗成姹者何？非陽丹故也。夫内煉至此，則始正而終可修，𠏉立而未可持矣。夫然後臨爐採藥，而行一時半刻之功。且採藥者，採取先天眞乙之炁，歸復而門一成丹。所謂一者，即眞乙也。老子曰得其一，萬事畢，上陽子曰一者，坎之中爻也。一者掩，則聚精會神；一者蔽，則分靈布炁。人能知一，則字宙在乎手矣；人能得一，則萬化生乎身矣。一之爲妙，非師莫傳。世入不知一者掩蔽之妙，執言內諫，可以成道，而獨修孤陰之一物，至論藥自外來，一切認爲房中採戮之術，豈不誤哉？此章上陽註明切可誦，解內多引其說。觀
