中宫土德章第三

言不苟造，論不虛生，明驗見效，校度神明。推類結字，原即爲徵。天地設位，日月交光，而生萬物，此效驗之實體，神明之至德也。魏公作契，有見於此，而又引仲其類，以考古人充尺戊寅叅同契七次16結字之原，如疊日月而成易，合日月而成丹，皆不外此交光之義。乃知神仙丹道，至理所寓，其所取設，一理而已。然而言豈苟造，而論豈虛生者哉？坎戊月精，離已日光。日月爲易，剛柔相當。土王四季，羅絡始終。靑赤白中，□居一言皆稟中宫戊已之功。其以日月交光之義而言，坎中納戊，戊卽月精也；離中納已，已卽日光也。載觀古人結字之意，每以日月爲易，易則有交光之義焉。坎與離，皆剛柔相當者也。相當而南品乙，何以成易也？賴此戊已之土焉耳。土冲然也，物必相和17而成交易。坎離之中，各有冲氣，是以相親相戀，而成大丹。且造化五行，土無定位，各分王於四季之中，以羅絡一嵗之終始。故木得之以勞，火得之以藏，金得之以生，水得之以止。靑白赤黑，各居一方，以司歲運，而皆稟德於土，以成嵗功。造化如此，丹道可知。悟眞篇云：坎離若還無戊已，雖含四象不成丹。只緣彼此懷眞土，遂使靈丹有返□。意蓋出此。然眞土更是何物？古□以意當之，精矣。