戶如糸䖟負
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。日含五行精，月受六律紀。五六三十度，度竟復更始。原始要終，存亡之□□□在鄧政章各典所□之下，文淺□□，今移置終此，以爲下章難躡。此數句是言日月往來輻輳輪轉之義。日含五行精，日者，太陽元精，中含五行，照耀萬物，而成五色。許旌陽公所謂分霞逐彩，布氣生靈，皆五行之精之所化也。月本無光，其體全白，必借光於日，每以去日遠近而成晦朔弦塑。晦則合壁，朔則復甦。一年之中，周天三百六十五度。凡月與日會者十有二度，分爲十有二月，而聖人以十二律吕紀之。不言十有二律而言六律者，舉陽以該陰也。然日含五行，則日之□五；月紀六律，則月之數六。以五乘六，以六乘互，恰得三十之數。故三十之日，日月乃合璧焉。此但言其數之適相凖者，非眞有所謂五六相乘也。若以正義而言，則月與日會之度，良山日行速，則月行洱。有日周天，日則過大一度，月不及日者十三度有奇。積之三十日，則月之退數，適與日之進數相植，乃合璧而成晦。此契中所不言者，漫爲及之。度竟復更始者，首合璧之後，乃復甦而成朔也。合璧則終也，復甦之有緒，相續不絕也。天日月運行，輻輳輪轉，無有停機，然後氣序推遷，寒暑往來，而嵗功可成。吾人苟能觀天之道，執天之行，以神馭炁，而無一息之間斷，則丹之道盡之矣。
