火候
火候
，棄本趨末，逐妄迷眞，天奪其算，吾末如之何也已矣。火候古歌曰：聖人傳藥不傳火，從來火候少人知。夫何謂不傳？非秘不傳也。蓋採時謂之藥，藥之中有火焉；煉時謂之火，火之中有藥焉。能知藥而取火，則定裏之丹成，自有不待傳而知者已。詩曰：藥物陽內隂，火修隂內陽。會得隂陽旨，火候一處詳。此其義也。後人惑於丹書，不能頓悟，聞有二十四炁、七十二候、二十八宿、六十四卦、十二分野，日月合璧，海潮升降，長生三昧，陽文隂武等說，必欲窮究何者爲火，何者爲候，極心一生種種著相，雖得藥物之其慒然不敢烹煉。殊不知眞火本無候，大藥不計斤。玉蟾云：火本南方離卦屬心，心□神也，神卽火也，炁卽藥也。以火煉藥而乙亡成丹者，卽是以神馭炁而成道也。其説如此分明，如此直捷，夙無仙骨，諷爲虛言，當靣蹉過，深可歎惜。然火候口訣之要，尤當於真息中求之。蓋息從心起，心靜息調，息息歸根，金丹之母。心印經曰回風混合，百日功靈者，此也；入藥心八鏡所謂起巽風，運坤火，入黃房，成至寳者，此也；海蟾翁所謂開闔乾坤造化權，煅煉一爐眞日月者，此也。何謂眞人八宀潛深淵，浮游守規中，必以神馭炁，以炁定息，槖籥之開闔，宀口陰陽之升降，呼吸出入，任其自然，專炁致柔，含光默默，行住坐卧，綿綿若存，如婦人之懷孕，如小龍之養珠，漸採漸煉，漸凝漸結，功夫純粹，打成一片。動靜之間，更宜消息。念
六廉乙不可起，念起則火炎；意不可散，意散則火冷。但使其無過不及，操舍得中，神抱於炁，炁抱於神，一意冲和，包裹混沌，斯謂火種相續，丹鼎常温，無一息之間斷，無毫髮之差殊。如是煉之一刻，一刻之周天也；如是煉之一時，一時之周天也；如是煉之一日，一日之周天也。煉之百日，謂之立基；煉至十月，謂之胎仙。以至元海陽生，水中火起，天地循環，乾坤反復，亦皆不離息一。況所謂沐浴溫養，進退抽𣸸，其中密合天機，潛符造化，而不容吾力焉。故曰：火雖有候不須持，些子機關我自知。無子午卯酉之法，無晦明弦朔之節，無冬至夏至之分，無陰火陽符之別，無十二時中只一時之說，無三百日內在半日之訣，亦不在攢簇年月日時之說。若言其時，則十二辰意所到皆可爲；若言其妙，則一刻之工夫，自有一年之節候。但安神息在天然，此先師之提說也。晝夜屯蒙法自然，何用孜孜看火候，此先師之確論也。噫！聖人傳藥不傳火之旨，盡於斯矣。詩曰：學人何必一一苦求師，泄漏天機只此書。踏破鐵鞋無覔處，得來全不費工夫。
