右玄理章

，原性之元也。中庸曰：喜怒哀樂未發之謂中。中也者，天下之大本也。即静為之性之義。又曰：發而皆中節謂之和。和也者，天下之達道也。卽動為之心之義。性本静，非心則不見；心本靜，非動即不見。因物見心，潜心見性，徃寂知天，是謂通也。苟或心隨物轉，性所以忘也，故曰心生性滅。設若濳心入寂，性所以現也，故曰心滅性現。盖性如症三空，動與不動當寂，見與不見常明。一切物來相燒，4女片雲點虛空相似大清還受點也。無旣不受黜，則湛然圓滿。我之性天，亦復如是。大道無相，故內其攝於有，養其無象，象故當不眞。性無爲，故外不生其心。無所用心，心故常存如如自然，廣無邉際。無為則無不通。對境忘境，不沉於六賊之魔。我不逐境，境無干我。居塵出塵，不落於萬緣之化。我不立塵，塵不染我。致靜不動，大定。致和不遷大慧大明虚變無為，大通照十方窟。玄妙章明道之理也，故次之以玄理章。洞古經5云：飬其無象，象故常存。無爲其無所不爲，卽直如自然。外無為則廣大一問道。對境無心，莫問禪之有。居塵出塵，何緣和。致靜則不動，致和則照神變無方也。頌曰：有法悟無法，無脩解有脩。

6包含萬象體，不掛一絲頭。