上藥三品神與氣精
上藥三品神與氣精
。大清篇以精、氣、神為人之三寶，心印經以神、氣、精為三品之上藥。此三者，性命之本也。合則為一，分則為三，纔有分合，死生便判。神，元神，性之真也，乃天真自然之神也。性，真心是也。真心見本性，悟□自分明，依然本來，直超入天仙地。如其習漏未盡，則尚揗於有生，故不可泥於願空以為寂滅。前篇所謂當扵真心中造自然妙用而入扵神，名曰神仙。自古仙真人聖，皆從此而入躋聖位。不信，但㸔張紫陽、薛復命脩行如何為性命不可偏廢也。且神不疾而速，不行□至變化不測，妙用無方。荘子曰：用智不分，乃凝□神。故心凝□神，神静曰性，三者本一，分於動静□□間耳。神□猜氣則生□竭氣盡則神随業□□内又遷，所以神為性之真，精，氣為命之柢，三者相依以為性命，負形而生也。故經曰：神依形生也。氣，元氣也，其全也，八百一十丈，隨天運化，大不可量，微不可察，氤氲漸着，混茫無倪，萬象之端兆肤子此禀質□来擊于精元，其始自太易中来，故曰元氣資穀氣而續續不斷。父育元精，故經曰：精依氣盈也。精，元精也，非感合滛□之精也。精之在體，剛徤純粹而不息，神𠋣之如魚得水，氣依之如霧覆淵。人之㓜䖏嬰孩也，未知化壮之合而䘒作，精之至也。純純全全，合乎大方，溟溟涬涬，合乎無淪。自十六而眞精滿，耳聰目明，五藏華敷，身體秀麗，齒髮堅固，不憚寒暑，亦無徤□。當此脩行，即神仙矣。自此以降，日益𧇊耗。夫至中年，五衰盡見，目昏耳瞶，五藏薄弱，身體枯瘁，齒髮踈脫，不耐寒暑，轉頭便忘，神亦随之而昏，氣亦無所生矣。精之在體在骨絡，猶金之有液，木之有脂，因欲火下熾，遂克化而為物。荘子曰：旣已為物矣，欲復歸根，不亦難乎？善攝生者，光除慾念。孟子曰：飬心莫善□寡欲，真為寳身之□。莊子曰：嗜欲深者，其天機□□□
也。是故寳精以養氣，寳氣以飬神。純陽祖師曰：精吞靈根氣養神，此負眞□更無眞。後命御師曰：精氣元爲本，神靈共一家。但檎王賊自是結三花。欲練還丹，以精氣神為本，真鉛真汞生在其中，所以精氣神爲脩真上品之上藥也。恍恍惚惚杳㝠㝠。老子曰：道之為物，唯恍唯惚，惚兮恍兮□中有象，恍兮惚兮其中有物，窈兮𡨋兮其中有精。紫陽□：恍惚之中尋有象，窈𡨋之內捉真精。真精即真□也，實洗天一炁耳。是元道𥘉分一氣，一氣分而花隂陽，隂陽一交而生萬物。故曰：道之為物也，恍惚窈㝠者，即真隂真陽在其中也。不可以知知，不可以識織。復命曰：一物分為二，知二物名，始生一氣，謂之真精，號曰真鉛。出扵坎戸，曰：鉛中銀，黑中白，隂中陽，月中兎，水中金，隂□也，嬰兒也。窈㝠不可測，□取在須臾。孤陽不獨居，飛上投靈汞。靈汞本液也，出自离宫，曰：沙中汞，雄裏雌，陽中隂，日中鳥，木中火，陽龍也，姹女也。恍惚卒難尋，□而最為神，孤隂不獨偶，自□役真鉛。紫陽曰：女子看貴衣，郎君披□妹，見之不可用，用之不可見。恍惚□相□，杳冥中看變，一委火焰飛，真人自出現。□□老君曰：一者是鉛鉛爲君，二者是汞汞爲臣。若鉛不真，汞亦難親；若鉛是親，不失家臣。旣得眞鉛，以制真汞，黄婆媒娉，自相交合，而産玄珠，是為内丹，只在身中求之可也。異名衆多，不過鉛與汞而已。正陽祖師云：除却汞鉛兩味藥，其他皆是誑迷徒。鉛未二物，實自精氣所生，元神所化也。若精賭氣偈，鉛汞從何而生？馬無守有，頃刻而成。古文龍虎上經曰：有無相制，朱雀涉空。真一子曰：無者，龍也；有者，虎也。無者，求陽之氣也；有者，鉛陰之質也。汞因鉛結，鉛制汞伏。朱雀炎空者，因火逼而出，返為大所制，得真一則成功矣。所以秘在鉛元二字，鉛火即金丹也。無質生質，孕育玄珠，始乎片餉工夫，故云頃刻而成也。紫陽曰：恍惚之中尋有象，窈𡨋之內覓真精。有無從此自相入，未見如何想得成。回風混合，非謂囬風混合法也。嘗有寓意詩云：好風忍起颺瓊花，飛入玲瓏仙子家。卻被表熾收拾盡，袐藏黄極化丹砂。即此義也。混合，即是攢簇五行，和台四象也。百日功靈，此淪採藥也。三谷子曰：立基以百日，温養以周星，則鄞鄂成矣。鄞鄂旣立，滋化靈汞，更不可言採藥也。收拾固濟，惟用抽添之法，柚添者𠰥金木會合，即便打成一片，以歸鄞鄂，勿令縱𨓜，則漸漸□漸□靈也。初下工採取之時，復卦見始萌，長子繼父体，因母立□基，一日之丹，百日之程。荷葉水中水，蓮花珠露綵，混沌黃房宫，元神運靈樞，經營飬鄞鄂，凝神以成軀。百日之後，潜心黙鳏，如天地生萬物，天地𥘉不知也。朝屯暮蒙，以為法象，所以不可言棌藥者，慮傾危□也。紫陽曰：未鍊還丹，湏急使沙鍊，鍊了還當知止足。𠰥也持盈未已心，不免一朝連殆辱，是至誡後學也。默朝上帝，一紀飛昇，非謂在頂𩕳也。自已尽清，何勞上望？自已老君，何勞别覔？如之脩鍊，謂之聖人。昔李畋痞疾新□，徃見□崖張公，公謂曰：子於病中曾一等？曰：未也。公曰：但秉此心，如對君父，乆處一序之際壁如此三年九載，内月一成，泥丸震開，自然□出法身，是為純陽之體，功圓道俻，躬朝上帝矣。知者易悟，昧者難行，得師親付口訣，勤而行之，夙夜無息，其功驗効證，難為人言也，豈愚昧者所行所得聞也。履踐天光，非謂履斗歩罡也，操脩之謂也。廻光返照，終目如愚，不可須臾離□子曰：宇泰定發者乎天光，虛室生白也。呼吸育清，黃庭經曰：出情入玄二氣煐，于𠰥遇之升天漢。謂百日立基已牝鄞□已成，則神氣有所藏矣。荘子曰：衆人息之以□，真人息之以非足也。營西謂一元爲造化之之宰，一忠倫心息漸少而祭于命爲相，今生化清陽，以秦玄珠反手大丹旣成，則兀然自住，是名真胎息出人玄牝，老亡若存，尤爲長鴻之門，是謂人也。慚相福緝嗟仁曰：天谷元神，掌一自真，上玄□牝子中相親溪一極即生神矣。祉性子母者，神性之真也。虚而凝，凝而有妙用，謂之神子母者，神為氣之母，氣為神之子，神御氣，氣留形，想親者不可扵太陽未見氣之□□九天處生于坤癸為地黄，得此陽精以合乾□之未液曰真汞為天玄，二氣相交，以降合子上下金為鄞鄂，為玄牝，於牝既立，□□之有帶，帶之有苖菜之有檯核之有仁一起鄞鄂已悉畜駟爲謹成元神居中，混沌㝠合，拘制魂魄，以為室宅，化育靈汞，動静有常，牝扗相從。經曰：神室有所象，雞子為形容，殻為金精，水環黄液是也。摶之不得，視之不見，常人不可得而猜度。男子玄牝立則精氣固，女子去牝立則月事絶，脩真若不得此，内丹無由成也。然此陽精出乎始靑，由大道分一炁，一炁分隂陽，隂陽合，萬物張，故曰太極久此而生三才，父丹以此而□我體，我當以此而成我真，孕於□濛，主於坤癸，窮取生身受炁初者此也。□□生人逆為丹母者此□先敲戊巳門者此□。元陽子曰：天玄汪汪□□□，兩情和合歸洞房。白淮□中隨月化，世人服有瑩心凉。此言足可和□本，幸請精明子細評。亦嘗有詩曰：經營鄞鄂□虚無，伙把元神裏面□。息徃息來無間斷，金胎成就合元初。眞洩天機，明顯造化，破諸疑誤，用證後來。不可更執為口鼻，妄為邪僻之說。綿鄉不絶，固帶深根，鼻引口吐，不可安排，悠悠綿綿，任其去来。神不可離扵氣，氣不可離扵神，不縱不拘，無令間斷。吸歸於帶，呼不出喉，凝氣合神，凝神合氣，變化真精，以飬靈汞，可謂深根固帶，長生乆視之道。人各有精，男女禀受同也，但感合先後而分隂陽耳。精則一也。精，精華也。經曰：五藏各有精，腎為精海，所以男女皆可脩真也。男則散扵男後施洩為滛泆之精；□則散扵感合生育為血為天癸。脩真之士不可不慎北也。□庭經曰：長生□愼房中急，何爲死作不慎此也令神泣。尺曰：炁亡液漏非已刑，專閑啣景乃□寧。精合其神，神炁歸根身能経虎踞金伐木瑩，仍得神火噴花鉛，□□□□□□之變質滋靈□而化神，神入真貽壽同天坨神合其炁，此論神火□令也。木中火，火中水沸，水中金融，具土制之，金液成矣。不得既百，安探𧷤玄奧，取一而用五哉！神功妙用，且無煩勞。古歌曰：神火夜汞鉛炁盡，老龜□盡祝融魂。馬丹陽曰：水中火發体心景，雪裏花開㓕意春。古文龍虎上經曰：赤童戯朱雀，變化為青龍。坤初變成震，三日月出庚，東西分卯酉，龍虎自相尋。坤再變成兊，八日月出丁，上弦金半斤。坤三變成乾十五三陽備圖照東方，甲金水温大陽赤□流為汞，姹女弄明璫，月盈自合𧇊，十六運將减，乾初闕成巽，平明月見辛，乾再□成艮，二十三下弦，下弦水半斤，月出扵内南。乾三變成坤，坤巳三十日東北北其明月没扵巳地。□乙月既晦，土木金將化□坤上震龍，乾坤栝始終，火候法□盡扵此矣。故□太虚為□鼎，神運□中為造化之主，生化真精，以育靈汞，成四時而不惑也。復命禆師曰：火候抽添思絶塵，□□過一爻成陽文，□□□□□□願還丹火，□□□□暮蒙日月兩卯酉兩箇月，藥熟胎圓，更不可言火候。正陽祖師曰：藥熟不□行火候，𠰥行火候必傷丹，只宜保守無虧損，渴飲困跟□，便飡□禮真，得前神火以煉金液，命曰還丹，方號玉眸鍊質，金液練形，形神俱妙，與道合真，得其真皆是張名。還丹百數，其要在神水華池，神水蕐池即鉛汞念，鉛汞合即玄黄感，玄黄感則生寳出焉。大藥不離身中，火候直湏師授，呈簡至易，可謂大道不煩玄妙㢤神聖哉，真一是也。𠰥不得其真，强為安名字，不過旁門面已矣。神入石，神飛□，入水不溺，入火不焚。西昇經曰：神飛形亦□山正陽祖師曰：鑚天□地□誰力，妙用神通湏是神。谷神子曰：金精化省，上至神成乾□之體，故曰神丹。得至陽然化而出没有無，故曰神仙。叅同契曰：金來歸□初，乃得稱還丹。道成徳就，□采逺游，蹈水火，貫鉛汞，超出乎五行之外，是□真□馬□丈夫事畢矣。古曰神仙，又曰金仙。神依形生，精依炁□。形軀者神之舍，心臟乃神之藏。猶人之有屋，合屋舍中有房□□神依泊形以王者，滋精氣以合命。精依炁則育育而盈。炁依精則氤氲而升。神依炁，炁依精，三品一理，妙不可言也。故曰：神依形生，精依炁盈。不雕不殘，松栢青箐。松栢之所以不彫殘者，炁實而脂盈也。松長薹而成𠏉，栢無花而結實，雖随元炁發生，然未嘗妄洩真炁也。比夫桃穠李，旣虚閧一場，又結果實，稟賦又且柔弱其乆乎？如武當山之怪松，武侯廟之古栢，蒼北翠□，盤根錯節，斤斧不到，有甚年代？人寶精惜氣，以□元神，下工脩練，功成道俻，身外有身，與天地同其長火，又豈松栢之可比也？□□一理，妙不可聽。註曰：見神□形生註其聚則有，其散則零。神之有精炁，猶人之有寶貨、玉帛、金□財糧。聚則中張氏么，七竅相通，竅竅光明，表裏光明，內外□白，性天昭徹，心地開花，谷谷應聲，頭頭是道。到此惟務韜晦為佳。聖日聖月，照□金庭。□華生紫雲，日月周天輪。元神坐黃房，寂寂壼天春。一得汞得，是道也難遇見成。一得汞得，非三千六百旁門可比。□身輕鍊成乾徤之正體，再得復還為嬰兒。太和光溢，骨散寒瓊。五□还曰：一炁和泰，和得一道皆泰，太和充溢，不氣充實也。□□□飬浩然之氣，□大至剛，充塞乎天地之閱，盖內□而外應天地之炁也。始自道中□一炁之真□□孕育玄殊，以合太和，滋生元炁，變化靈質，□金□玉骨，表□靈光，可謂石藴玉而山輝，水懷珠川媚，得丹則靈，不得則傾，一口一近巳巳之東氏至不見是去也。略略曰：内丹也，仙佛從此而□𠰥，精耗氣竭，室宅敗壞，而神又遷，漂浪愛河，流吹慾海，無有□期。悟為佛仙，逨為魍魎，在人悟與不悟，丹在身中，非□非青，箇一般無二□，始知功滿出塵埃。即非青非白，非黑非黃，誦□萬遍，妙□□□。叅同契曰：萬□將可覩，神明□吿人𠔃，心靈乍見悟。探端索其□𠔃，必得其門戸。天道無適莫𠔃，常傳扵賢者。此經是玉帝至尊金口所宣玄奧，在道者斫誦萬遍，則其理自見。今旣註釋分明，露盡樞要，若朝間□死之士，一見瞭然矣。雖然如是，更廣脩隂德，以應□蒼。先要忠孝無𧇊，仁義兼濟，扶危極厄，随□□功。所謂功滿三千，大羅為仙；行滿八百，大羅為客。紫陽真人曰：大藥脩之有易難也，知由我，亦由天。告非積行施隂德，動有群魔作障縁。况天鍳□臨，神明洞燭，□不見王屋山石鼓天誠云：纎毫失度，即招黑暗之愆；霎頃邪言，必犯禁空之醜。天人耳自，咫尺非遥，克告行不，目當覺察。倘言行無□，隂德積□，自有神仙作汝師，至此何憂身不度，一句勝如經一載，枯木重祭鐵變金。且道這一句說甚今古？學道高人，無限仙眞從此證，豈教凡俗覔縱由。無上玉皇心印經終
