靑天歌釋
靑天歌釋
混然子註釋
靑天莫起浮雲障，無爲本。雲起靑天遮萬象，有是錯。靑天者，指人性而言也；浮雲者，指之雜念而言。此二句是修行人一箇提綱。大凡平日二六時中，心要清淨，意要湛然，不可起一毫私念間隔眞性自然如青天無雲障也。若苟有心君不能為主，對境觸物，随念所遷，其出彌達，是雲起而遮萬象也。性靜萬象森羅鎮百邪，光明不顯邪魔。此謂一性正位芳目歸，則身中人地，萬氣一氣也，萬神一神也，自然心君泰定而鎮百邪也。若忿不䏻懲，慾不䏻室，放情不𨑰，被魔所攝，是吾之明不顯，而邪魔旺矣。我𥘉開廓天地清，萬萬千門歌太平。此言得道之士，勘破生身，本來無箇甚麼，只甚麼清静存眞，常如赤子，性自空而命自固，則通身四大八萬四千毫孔，血氣週流，無䖏不暢。易坤卦云：黃中通理，正位居體，暢於四肢，美在其中矣。豈不是天地清而萬户平也歟？膺時一亡羔雲北，九竅百骸俱不寧。此言人有惡念動䖏，即如黑雲之起。當此時，急要知覺，便好囬光返照，飬其良心可也。若無禁戒，隨一一眼耳鼻舌四門漏被形所役者，性天則黑雲鎻閉，苦海則滛慾波翻，是以身九竅百骸俱不寧也。道德經云：開其門，濟其事，終身不救。禪家所謂：下不怕惡念生，只怕知覺遲。孟子又曰：失其雞犬而一知求，放其心而不知求，哀哉！學者可不戒歟！是以長教慧風烈神一出，
三界十方，飄蕩徹漢。知此一節，警戒學人，心常要在腔子裏，一動一能，在乎剛㓗，不可與萬縁作對。若遇諸色相，湏是决烈其志，慎勿動。今尹喜眞人曰：凡物之來，吾則應之以性，而不對之以心。金剛經亦曰：不應住色生心二，不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心如一，是降伏其心。孔子故曰：君子素其位而行，不願乎其外。此所以教人心君若能主正，智慧自然圓通，則身中三寶歸體，十方肅清，無有障碍也。一。雲散虚空體自真，通身自然現出家家月，此承上云：既得三界十方蕩徹，自然一念不生，則吾真性常存其妙，通身星月，俱現光明，此乃内景坐忘之道也。如度人經云：諸天復位，又如顔子屢空是也。月下方堪把笛吹，癸生湏急採。一聲響亮振華夷，田風混合。此以下乃言修命工夫。月下者，言身中冬至子時，一陽動䖏，癸生時也。當此時，急下手採之，便以神呼氣，氣歸竅內，吹其音外門其門，調和律吕，混合百神。此乃吹吾身中無孔之筞，發一聲響亮而振動華夷也。非遇真師口訣，不可知也。驚起東水府玉童子，倒騎白鹿如星馳。驚起，老熏蒸也，從下而二也。東方者，甲木生，生扵寅位也。玉童子者，流意飛可者，逆轉也。白一鹿者，煉精化為白炁也。爾而又凡作丹入室時，性君主内，流意沉下，水府熏蒸存中根，候陽火漸熾動，上頭關捩，從寅至已，流戊土，督進陽火，迫逐金構，直透三關，上入南宫，𥙷離中之隂，是成乾象，則要如星馳之速，逡巡別轉，一般樂也。北笙𠔃也非角，無象之象。逡廵者，杜漸也，從上而下也。引轉一般樂者，此言六陽㑹乾，陽無終極之理，一隂生于五陽之下，繼此以徃，則當杜漸。自午至亥，以己土退隂符，從金闕下鵲橋華池，滂滂沛沛，入重樓綘宫，直送至坤宫土釜而止，產箇明珠，似月之圓，非笙非角之可比也。三花。三尺雲璈十二徽，歴刦年中混元斵。此承上云別轉一般樂之意，扵此故云三尺雲璈者，乃言三般大藥歸鼎，妙合凝眞，一息工夫，卽奪囬一年十二月造化。丹經所謂簇年歸月，簇月歸日，簇日歸時。一時之中，只用二候運行過天符火，採藥入室，以行内事，混融煆燎，結成聖胎，乃回歴刦年中混元斵也。度人經云：中理五炁，混合百神，十轉囬靈萬炁齊，子曰大藥三般精氣神，天然予母互相親。可風合歸真體，煆煉工夫日日新是也。玉韻琅琅絶鄭音，輕清徧貫達人心。此承上云混元斵之義。扵此故云玉韻琅琅者，乃得其眞火煆煉之功，脫去其舊染之汙，是得神和而氣和，如舜韶之純翕，從此絕其鄭聲之淫，覺吾身中土皆作碧玉，無有異色，自然徧貫達扵人心也。度人經云金真朗郁，流響雲營。玉音攝氣，靈風聚煙是也。若非眞傳實踐工夫，知如是妙乎？我從一得鬼神輔，入地上天起古今。此言丹道圓成，變化自在，則宇宙在乎我，萬化歸乎身。到此地位，隂陽由我運，五行由我役，風雨由我召，雷霆由我呼。是以現大身，徧微座，藏小身，載湏彌。于是鬼神莫測其機，自得東首侍衞。入其地，上其天，超古今，總在我，應化無窮也不成。縦横自在無拘束，心不貪榮，身不辱山。此承上云超古今之義，扵斯故云縦横自在者，乃言唯道為身，不随世變，倒用横拈，變化由我，豈有拘束也？冨貴榮華到此時盡底掀翻，豈心再有貪榮而身有辱也？此箇活路，去大丈夫决烈手叚，焉能致此冲落？閑唱壺中白雪歌，静訓世外陽春曲。超出三界。此言間唱者自得其真樂也，則吾身别有壷天，是致常有漫天白雪之飛，清清朗朗，了無纎塵可入。莊子所謂虚室生白，神明自來。尹真人亦曰：一息𡨋情而登大道。此所以九和十合，一氣純陽，而超三界之外，豈非歌陽春之世乎？一？我家此曲皆自然，管無孔兮琴無絃。與道。此言九轉丹成，脫胎神化，是自然之道，體同虚空，非形象之可覩。元始天尊故曰：視不見我，聴不得聞，離種種邉，名為妙道。豈管真有孔而琴有絃？這些消息可以黙㑹。古人所謂道本無形，我亦非我，鐡壁銀山，驀直透過。學人於此轉得一語，則叅學事畢，有何疑哉？得來驚覺浮生夢，晝夜清音滿洞天。獨露全真。此一節緦結一篇首瓦之妙。所謂得來者，得來真道，永證金剛不壞之身，覺悟浮生一切有為之法如夢幻耳。是得今日昇無上妙道，身中晝夜常有仙樂，少口滿洞天也。此又漢示後之學者，縱得功名盖世，文章過人，不得道到頭總是虛浮之起次，不着實也。若只管貪迷，亾生夢寐，輪廻無期，何能出於生死？除是以烈丈夫信得及，叅得透，割得㫁，一悟囬頭，直迎無色之界，向吾大道而修，內則存神飬氣，外則混俗同塵，此乃在世出世中，與仙佛並駕，豈虚語哉！
