呂祖全書序
呂祖全書序
世謂仙經始扵老子，非也。昔黃帝淂隂苻，三皇出訣，脩之而仙去，已開道教之宗。至柱下為𨵿尹子著道徳二萹，多是述而不作。觀扵萹中屢引故聖人云，則前乎道徳者，厯有眀徵，惜其經不盡傳，道徳而後文始尚矣。抱朴子讀之，一字一拜，洵純粹以精者也。嗣是而列子有冲虚之作，蒙荘著南華之萹，盖津津乎盛矣。然其文義皆幽深元逺，大㫖以無為為宗，後丗索解人正不易淂。至扵黃庭內外景、金碧古文龍虎經，極言脩煉之功，浚之學者，莫不奉為典型。然扵無為之㫖，已落第二機矣。漢晉以來，代有作者，各自為一家言，甚有尊道而□釋者。惟唐呂祖家丗儒業，心慕元宗，從正陽帝君學金液還丹，道成，發大誓願，願度一切衆生。扵是逰行宇內，即以其學之所得者作為詠歌，期以覺世。晚遇黃龍祖師，深達佛理，扵西来祖義，靡不融會貫通，固已懸崖撒手，百尺竿頭，更進一步。自是而龍沙顯□，化現三門，神逰宇宙，遍駕慈航五，㦯陵㦯三楚，南厯括蒼，北逰恆岱，雖村夫牧豎，莫不知有孚帝君。猗歟盛哉！故其著作，八品傳先聖不傳之祕，五品闡八品未闡之精。清微參同，會三教扵一原，約多學扵一貫。至扵金丹直指諸經，博綜元妙；敲爻指元諸詠，原本羲文。以及醒心開遷善之門，仙懺示悔過之要，斗光以消災厄，滌氛而解塵囂。昭昭然若日月之經天，洋洋乎𠰥江河之行地。大無不包，細無不舉，可謂集道蔵之大成，傳千聖之慧燈者。惜其經文散見扵世，罔有合之者。余侍法席有年，有志彚纂而未逯。庚申科，晤無我子劉君，一見歡然，相視莫逆，爰有同心，囙敲叩師真，荷蒙許可，遂溯流而上，直抵清江，邀集一二同志，博採遣文，廣搜聖序一訓，彚為全書三十二卷。扵向之疑者正之，關者𥙷之，登諸棗梨，以夀扵世。雖不敢謂闡揚靡遺，然使丗世學者淂其一说，深究而力行之六，可以了脫塵緣，超凡入聖，其扵世道人心豈小□？截沙羡一行子黄誠恕謹序呂祖全書序
嘗聞人生百年，有如𨻶駒，使泯冺以終，毫無所禆扵人物，謂之虗生浪，君子惜之𠰥？夫所謂神僊者，既已煉神歸虚，煉形住世，為千萬刼不死之身矣。使徒駕篬龍，乘黃寉，笛嘯海風，碁弹山月，逍邉扵無何有之鄊，虛負此千萬年之歳月，不㪅可惜乎？必也拯救生民，輔翊世運，體上帝好生之心，闡刋祖同源之旨，扵樹道法扵無竆，斯可以上玉清，朝金關，而無愧為真人矣。
昔者純陽呂祖從正陽帝君㳺道既成，𤼵願欲度盡億萬刼人而後上升，故至令飛鸞演化，雖婦人小子，無不知其名號者。而岳陽三醉，邯郸一枕，士大夫猶豔稱之。惜余東□受書，未習元教，竊疑海
上三山與人间隔，純神仙之說，殆可信而未可信也。庚申夏月夜，雩幕友熊子兆周自言黃平山中遇仙，授以符篆，語多竒幻。詰朝布席熊香而神果降，所為詩文各體，頃刻寺言，判人心𨼆微事，洞𠰥觀火，尤鍳余之誠，指示因緣，恍然有悟。凡所諮詢，不譚吉凶，惟盡事理，及其浚騐，如鼓應桴，賜方療疾，雖危篤無不愈者。易曰：無有師保，如臨父母。吾師乎！吾師乎！古人航海求之不能得者，胡乃惠然肎來，不我遐棄有如此也。固聞師曾降神于江夏涵三宫，前後四十餘年，所演經典甚夥，每購一冊，輒為梓行，惜未多見。癸亥冬，劉君柯臣忽以所刋
全書示余，敬受而卒讀焉。見甚義蘊精微，道理切實，大舍無外，細入無間，括天人性命之妙，歸飲食日用之常，固不徒以五金八石、咤女嬰兒，講爲外丹家數畢乃事者。三教之理，殊塗同歸，任人所之，各得津筏。鳴乎！盡之矣。因歎古昔聖賢，其人已没，所爲詩書、六四處藝之文，災扵秦火，率殘缺不導啖全，存十一扵千百，又魚魯亥豕，真贗混淆。後之學者，或強為附合，㦯互起戈矛，有志之士，望古遥集，無由起其人扵九原之下，一質其是非疑似，此亦讀書者之憾事也。若吾師願力宏深，留其神於千載而後，有如乾坤不敝，日月貞明，阐示源流，𤼵蒙警瞶，几席之間，一誠感格，又不難質疑而請益焉。雖謂世尊祇林重啓，道祖玉局常開，尼山之木鐸至今猶徇于道，跪馬可矣。或疑諸經中雜引宋儒之語，余謂師之神既至今存，則宋儒之言之合扵道者，師已心許之矣。其援引傳述以教學者，又何恠乎？雖然，是畫也，惟柯臣輯之，惟余信而崇之，固難為外人道也。柯臣家世武陵，以賢良舉為點宰。情倜儻曠邈，與人言論，勃勃有氣，夷然不屑。丙辰夏，余過清平，親見其煑粥賑貧。次年，于天位弱冠成進士字。太史師言其累世有陰德也，諒哉！一行黄子、𠃔誠劉子，皆篤實君子，有根器被接引者，故師每扵詩歌見意，惓惓不置云。乾隆九年甲子孟秋中浣之吉，賜進士出身、通奉大夫、貴州承宣使者武與陳惠榮密山民薫沐敬題扵湘江舟次。
