203集小序□關以後，何以無詩？以道學風雅分而爲二也。古之人能合而一之者，首推周公，次則尹吉甫。今觀七月諸章，人情物理，發揮入妙。吉甫自謂其詩孔碩，又謂穆如清風，取崧高、烝民讀之，良然。嗣是作者益繁。王阮亭謂昌黎有英屢語，太白有仙語，摩詰有佛語，此亦後代詩人之大凡矣。神仙詩多者惟呂祖，長歌短詠，天籟自鳴，皆無意爲詩者也。惟道充於中而不可已，不覺於吟哦發之，其機活，其神全，不越人情物理之常，而已盡仙佛英204雄之致。吾謂道學風雅不必岐視者，於呂祖之詩見之。至今體詩，問有逸韻者，昔鄭庠作古音辨，分古韻六部，原可通協，不若沈約之拘，集中古體、雜體詩皆然。至詩旣從今體，似宜一依今韻，而神仙作詩，亦閒以古韻行之。第查明偶出韻者，託明某句借韻，或二韻、三四韻通用者，註明幾韻並用，使後學有所考焉。其他如指伭篇及涵三雜詠今體詩，俱從此例。若忠孝誥、玉樞經讚幷諸經頌偈有韻之文之協古韻者，又不必論矣。

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呂祖全書

卷三目錄前有小序：文集上序、記、賦、古體詩、谷神子原刋文序、四十四代眞師重刋文集序、龍洲居十文集原序，伭帝七品經序以下序、記、賦，西河薩祖救苦經序，文昌帝君玉局心懺後序，206江洲望江亭自記，枕中記，黃鶴賦，修身訣三段以下古體詩：三字訣，悟道詩，百字碑，百句章，行火候，□207渚悟道歌，祕訣歌，直指大丹歌，谷神歌，窰頭坯歌俗作瑶，非。敲爻歌，勉牛生，夏侯生，贈劉方處士，寄白龍洞劉道人，208贈喬二郎，題桐柏山黃先生菴門，題四明金鵝寺壁，鼎器歌，採金歌，眞經歌，仙游歌。