忠誥中卷
忠誥中卷
純陽子曰：生爲名臣，死爲名神。臣不易名，神不易名。世人昏昏，不察其眞。天地之間，孰爲重人爲重人之中。孰爲尊君？爲尊君之下。孰爲貴臣？爲貴臣之內，孰爲美忠？八一爲美。世人有言：願爲良臣，不願爲忠臣。此卽道中門外漢，此卽道中瞌睡翁。何知有良？何和有忠？逢堯、舜之時，臯、夔、稷、契良臣也；逢桀、紂之時，龍逢、比干忠臣也。龍逢、比千處堯、舜之世，亦願爲良臣。臯、夔、稷、契處桀、紂之時，亦不得不爲忠臣。所謂忠者，誠一無欺，盡心竭力，敬事後食，坐鎮朝端，大節不撓，小行必謹。至於臨難死義，不事二君，乃天地大道，人生至性。譬如女子，夫死重嫁，承一夫顔色，復承一夫顏色。回憶前情，稍有烈氣者，豈不羞殺？是知馮道、蘇循之流，乃畜類同歸。雖位至卿相，祿享千鍾，乞人不屑，何况於有志氣者？故可以經綸廊廟，致治淸明者？卽可以犯顏敢諍，捍禦封疆，視死如生。爲忠爲良，易地皆然。特時數不同，遇主有異，世人莫作兩般看，莫作難易想。幸而太平無事，主聖臣良，景星慶雲昭其應，嘉禾瑞麥致其祥，是先帝之靈，蒼生之福，社稷之長，爲臣面享富貴榮華，遇也。不幸而君驕臣諛，誅戮賢良，繁擾海內，奸雄草寇，竊據一方，地震山崩，時逢災變，是上天之怒，蒼生之災，社稷之促，爲臣而困苦患難，□飾以終，分也。知遇與分之所在，則不怨於天，不尤於人，盡己之心，聽天之命而巳。余每讀史，看歴代以來，有獲忠良之名，而究無忠良之實者有二：有先事一君，不見其忠，繼事一君，方見其忠者，亦有二。余今爲世人指出：一則翹君之過，以沽直名，多刻諫草，以傳子孫；一則生平奸回敗國之事，臨難死節，以蓋前愆。此有忠之名，究無忠之實也。一則待之薄者，以薄報之，待之厚者，以厚報之。一則重惜其死，甚愛其才，另結英君，以盡其職。此一君不見其忠，一君主顯其忠也。然此四者，余雖拈出，世人亦不可輕畧。彼其人殊有可憐憫之處，比於純忠、大忠者則不能，較於不忠、不良者則遠勝。今世人旣立心爲忠臣，則當取純忠、大忠者以爲模範，不可錯認優孟衣冠作孫叔敖可也。抑忠不必於大處觀之，正於小處觀之；不必於人知見之，正於不知見之。小事盡則大事無不盡，不求知而人自知。然小者非小忠之謂，不知者非淡漠之謂。一事之舉必勤，一言之發必誠，如陶侃之運甓齋頭，程頣之折柳必諫，此其小者也。然小事如此，大事可知。夙夜小心，無慚星漏，如趙盾之食魚飧，楊震之辭暮金，此不求人知者也。然誠於內者，必形於外。辨忠至此，則知生爲名臣，死爲名神，非一事可假，一朝可至。世之人當油然思，恍然悟，而知人之重，君之尊，臣之貴，忠之美矣。純陽子說忠誥中卷畢，䖍□有請衆忠神來臨，曰：志心朝禮，凡三拜：旋乾轉坤。純忠純孝，揖讓大德，神聖有虞太舜帝，無極至尊，配合天地。純忠純孝，作述大德，神聖男西伯文王，無極至尊，定禮成樂；純忠純孝，制作大德，神聖，魯國周公，無極至尊，傳道正德。純忠純孝，大成大神。大聖，先師孔子，無極至尊，志心皈命。禮，凡一拜：丞相比千，大忠神。清惠侯伯夷，大忠神。仁惠侯叔齊，大忠神。衛大夫石碏，大忠神。衛大夫甯兪，大忠神。趙客程嬰，大忠神。趙客公孫杵臼，大忠神。鄭大夫公孫僑，大忠神。越大夫范蠡，大忠神。三間大夫屈平，大忠神。安平君田單，大忠神。天下士魯仲連，大忠神。趙上卿蘭相如，大忠神。秦大夫茅焦，大忠神。留侯張良，大忠神。大中大夫賈誼，大忠神。丞相申屠嘉，大忠神。江都相董仲舒，大忠神。中郎將蘇武，大忠神。營平侯趙充國，大忠神；槐里令朱雲，大忠神；司隸鮑宣，大忠神；東郡太守翟義，大忠神；忠侯馬援，大忠神；定遠侯班超，大忠神；東郡太守臧洪，大忠神；北海太守孔融，大忠神；武侯諸葛孔明，大忠神；漢壽享侯關羽，大忠神；征南大將軍羊祜，大忠神；彭澤令陶潛，大忠神；平章事褚遂良，大忠神；梁公狄仁傑，大忠神；始興文獻公張九齡，大忠神；廣川都督宋璟，大忠神；鄴候李泌，大忠神；汾陽王郭子儀，大忠神，瞧陽。張巡、大忠神。瞧陽南霽雲，大忠神；忠節公顏杲卿，大忠神；魯公顏眞卿，大忠神；忠烈公段秀實，大忠神；文公韓愈，大忠神；晉公裴度，大忠神；宛平劉蕡，大忠神；韓國公富弼，大忠神；萊國忠愍公寇準，大忠神；魏國忠獻公韓琦，大忠神；潞國忠獻公文彥博，大忠神；河內公司馬光，大忠神；汝南文正公范仲淹，大忠神；叅知政事唐介，大忠神；淸獻公趙抃大忠神，開封守包拯大忠神。隴西公李綱大忠神，大學生陳東大忠神，副元帥宗澤大忠神；崇政殿學士王安國大忠神，徽猷閣學士洪皓大忠神；豐國公趙鼎大忠神，學士虞允文大忠神；忠簡公胡銓大忠神，烈士施全大忠神，文公朱熹大忠神，江西招論使謝枋得大忠神；忠節公李芾大忠神；越國公張世傑大忠神，左丞相陸秀夫大忠神；信國公文天祥大忠神，幽國公余闕大忠神，學士方孝孺大忠神，兵部車駕司楊繼盛大忠神。以上各一拜。聖敎得統大忠至孝光明通顯靈應少保樞密副使武昌忠武岳公護善大天尊三拜。
