火候藥物章第十八

。修道之士，旣明伭關，須知藥物。然產藥有川源，而藥卽鉛汞之說也。鉛產西方，西方屬兌金，金爲水母；汞產東方，東方屬震木，木爲火母。以金召水，以本召火，而生坎離。故太上曰：知其母，復知其子；旣得其子，復守其母。此卽知川源之說也。採本無採之採，以火爲採。丹經云：鉛長一五1010遇癸生須急採，金逢望遠不堪嘗。入藥有造化，煉藥有火候。然火候不一，有文武先後、緩急次第、用功之不同。丹書云：至人傳藥不傳火，從來火候少人知。非不知也，以其一心運動於內，子午抽𣸸，火烈則抽，火寒則𣸸。其𣸸與抽，隱而無形，微而弗覩，非如薪炭有形之物，可以易知。吾今爲世人指點藥物，雖有黃芽、白雪、龍虎種種異名，只一汞鉛盡之；卽汞鉛亦是異名，隻一水火盡之。水火之象，取諸坎離。蓋心居南方爲離，離爲火，而元神□之；腎居北方爲坎，坎爲水，而元炁居之。眞氣爲眞精1011所化，眞精乃眞氣所融。眞氣卽藥物，用元神之眞火，御元氣之藥物。煉藥須用爐鼎，爐鼎亦是異名，卽伭關之地。虛中一竅，有爐象焉。於無象中有象，卽於此若有象、若無象之中升降水火，卽謂之烹煉。太上曰：養其無象，象故長存。守其無體，體故全眞。全眞相守，可以辰从。此火侯之大要也。以神運氣，以氣引精，獸獸任運，身心泰定，致虛守靜，寂淡無爲。其運氣也，息息歸根，勿忘勿助。其下手施功，全用逆修，使元神內守，精氣凝結，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，虛無自然，聖胎斯成。然後溫養1012乳哺，全用靜體默護。自未結胎以前，常用武火以退陰符，及陰符退盡，己露純乾陽剛之體，只用文火溫養保固，使之泰然安處乎中。蓋武火譬之戰爭，至巳成聖胎，則如天下泰平，惟宜偃武修文，焉用武事？太上曰：佳兵者，不祥之器，不得己而用之，故恬澹爲上。工夫至此時，只宜恬澹自守，切戒助長，久久純熟，嬰兒長養時至，自然脫胎神化，自在逍遥。居一室之中，可以遨遊乎四海九州之大；在塵寰之內，可以騰身於霄漢溟漢之間。易曰：美在其中，而暢於四肢，發於事業，美之至也。孟子曰：睟1013然見於而盎於背，施於四體，四體不言而喻。蓋還丹一得，返老還童，實有此景。度人經所云：說經十過，枯骨更生，皆此修煉之所致也。若中年入道，外藥巳失，須用接命延年之方，以補後天之所不及。然雖有眞功，而先大不完，聖胎難結。如志念堅固，保守神氣，依時吐納，朝夕罔問，卽不能至脫胎神化，入聖超凡，而築基煉己，確有實功，亦可住世長年，與凡流迥異。其根元自當刦刦常在修煉之門，而善因道緣亦不虛負。此所謂趁早下種子也。人欲長生，急須早爲修省，勿致老來後悔莫及。