天人理一章第二十三

天尊復吿大衆曰：天有沴運，可以移之。星有失度，可以□□。1039是天道轉移在乎人事。則人之一生，或富或貴，或□□貧，或窮或通，或壽或夭，亦無一定。修德之至，則賤老可貴，貧者可富，殀者可壽，窮者可通。若極惡之人，其□報反此。故人之得失，主之於天，雖人定可以勝天，而天定更可勝人。天人交感，其理一也。夫川本流也，防之可以使止其流也，暢於形體之通；淵本渟也，決之可以使行其渟也，拘於形器之隘。惟人亦然。方其未達，若一無所能，一無所爲，故行則拂亂，而有空乏饑餓、困心衡慮之苦。及其旣達，則有經天緯地之功，驚也駭俗之事。1040究之祇一人之身，非能於後而弗能於前，蓋時命阨之也。然富貴貧賤，循環無端。靑門種瓜人，舊日東陵侯，富貴可常恃乎？居朝叅知政事之人，卽昔日被人譏之臚睡漢，貧賤可以欺乎？是以聖人體天之道，執天之行，居富貴而不驕，處貧賤而不憂，樂天知命，心若太虛，眞氣貫四時，聰明並日月，其行事與天合德，故春序易也。否泰相循，剝復相乘。蓋天地之氣，剝不終剝，剝極而復。人事亦然。泰不常泰，泰過則否。太上曰：天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。人之道1041亦然。福兮禍所倚，禍兮福所伏，孰知其極其無正耶？工復爲奇，善復爲妖，故人之一身，與天道相表裏。陰符經云：天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天人合□，萬變定基。故凡希聖布伷先須明此天人合一之旨，則字宙在乎手，萬化生乎身，可以彌綸天地之道，輔相天地之宜，是爲最上一乘之理。然此天人合一之旨，乃□性之□□至命之能事，初學之士如何能之？亦惟於自己心□□時時□認。蓋人一心本具有天理，人心卽凡天□□有人極，人心亦有太極；天有中和，人心亦有中□。1042子思子曰：道不遠人，人之爲道而遠人，不可以爲道。蓋人心外無道，道外無心。凡人修道卽修心也，修心卽修道也。道有異乎？心有異乎？人人有此一心，卽人人各具一天。人人同此一心，卽人人同此天、同此道也。但世人泪於嗜欲，自蔽共天，自昧其心，不能於聲臭俱泯中求取帝載之天，卽吾心一念未動時，直與於穆之天呼吸相通，非捨一心之外，别有所謂道理合之也。若離此心以求合天，是卽邪說誣民，非正道也。昔子曾謂點金一術，恐誤五百年後人，正爲此心，不敢自欺以欺天，1043故蒙聖師接引成眞。卽今之飛鸞演化，亦是運此慈心，代天行道。若是衆生心同予心，天必祐之，予亦鑒之，至道可得矣。