瞻禮星斗章第三十一
瞻禮星斗章第三十一
人生宇宙之內，稟天地陰陽之炁、父母精血而成形。無論貧富貴賤，皆有靈明覺性，爲歴刦種子，而其命則實係乎天。天有七政，所以總司羣矅，紀網造化，爲人身之主宰，壽殀窮通，吉凶禍福，罔不由之，以爲權衡。然七政又賴璇璣玉衡所齊，方無愆度。而此璣衡之妙，斡旋四時，主張刦運。是以昔之聖帝，首命羲和，歴象日月星辰，察璇璣玉衡，以齊七政。後之聖人，因設神道敎化，而有瞻星禮斗、禳災解厄之儀。故玉樞經有免三災九橫於靜夜，稽首北辰之訓。太上於蜀都有五斗眞經並斗姥心經之傳。嗣是而後，制爲禮斗位科者，不啻數十家，然亦各據其神化感格之處，著爲規則，而有詳畧不同。如三元禮尊帝二星之法，極爲簡要，人每因其太畧，奉行者少。大梵統章之類，未免宂繁，而少妙蘊。文帝所演斗儀，宜於文士，不能徧益庶類，故禮斗之門甚多。卽歷代修眞了道之士，由禮斗而躋仙阼者，不知凡幾。然遍閱藏典，釋門禮法，較伭門尤勝。卽梵音一道，與予伭科更爲祕密，故禈門亦有行持而得明心見性者。至於世傳斗科，僅有禮拜之儀，而乏祕密之訣。予嘗有偈云：禮斗多門路，收來一線針。默默復寂寂，暗裏謁星君。子前壇裏靜，勿使亂紛耘。先從源海竅，繼可上崑崙。玉皇斗姥□，合叅達上乘。金丹山此得，嬰兒頃刻成。予此斗訣傳世最久，人無行者。蓋世人祇知有璇璣宮中之北斗，而不知吾一身之內，自有玉斗在焉。每日週身轉運，流動自脈，自子至亥，未嘗暫停。惟高明之士，先認本命星斗，不離一身運田，所以了道成眞。然此止可爲上根言之，亦惟上根能行之。何以北斗只在一身？蓋白玉龜臺，卽吾心之靈臺，神□寶座，卽一心之神化也，璇璣玉府，卽此心之虚□，所以運役五炁者耳。丹經曰：何必天邊尋子午，鳥中自有一陽生。故人於夜半子時，一陽初動，不啻斗杓之轉運。人於此時，至心禮斗，乘一陽初生，法天行健，依義行持。予今爲禮斗之士，宜一捷要祕密之法。務於禮斗之先，齋戒虔潔，夜靜先入斗室，屛息萬緣，叩齒九韓，端拱而立，面北稽首，恍如天姥金容臨之在上，九皇二帝，侍立左右，羣聖羅列，萬緣俱空，存神靜默，然後起禮。心欲極專，神欲極靜，氣欲極肅，色欲極莊，貌欲極恭，聲欲極平，音欲極調，韻欲極淸。疾徐有度，進退有則，拜跪有節，起止有儀。或在家庭，或在壇廟，或一人獨禮，或結社同朝，皆當如是。謹飭身心，勿令紛擾。先拜睿□，次持梵音。然斗姥梵音，考諸佛藏、道藏，共有數十餘種，不□徧持。吾試將藏經所載最切要者，莫如心咒。爾諸弟子，各宜諦聽，吾爲述之。斗姥心咒曰：□謨卽南無引音畧長羅怛曩二合，梵一多羅字，仍一滾念多羅念來夜野一句怛你也二□他念種二句。阿迦摩枲念徒三句摩迦摩枲四句。阿度摩枲五句。攴□□□囉□台摩枲六句。摩訶攴缽囉二合摩枲七句。阿怛䭾曩摩枲八句。摩□攴野摩枲九句。曩謨引粹念歳都二合帝十句。囉乞念吉□念槎二合囉乞叹二合□念牟，十一句。娑縛念鞭薩怛縛二合難上聲，左平聲十二句。娑縛怛囉十三句。娑縛娑喩十四句。缽捺念蠟囉二合吠毘□娑縛二合賀十五句。南無三漫多没念母䭾喃唵嗎念麻哩念刋嗟念附𠴏娑訶是大陀羅尼咒，出自斗姥心印，能摧一切邪道，能除一切重病，能驅一切惡獸，能消一切厄難，能解一切毒蟲，能離一切惡人，其功德力說不能盡，爾等皆當至心誦持，不可間斷。又北斗心咒曰：唵連口旁字念囉□□□此𠯜除口字念哪等字俱數此哪平聲吸吸哪，囉𠶭哪，唶呾念答哪，𠯽唶哪，念薄哪㖿哪唵吽，念永吽吽胝帝賒蘇吒，阿若念惹密吒嗚嘟吒，□嗜，念耆吒啵𡃤啼吒，耶微若吒囉啼吒，嗜摩吒𡄳婆訶。是大梵北斗心咒，乃三界大□之□名。太上宣說，以敎修眞之士。誦持不退，則□廬□伏，百那避路，惡鬼殄滅，不能爲殃。是此梵音，最爲位妙，能愈一切沉痛痼疾，能禳一切災星惡煞。若人命宫運□參差，或年災月厄，剋戰刑沖，誦之可以解免。惟在□敬，則感應之妙，至靈至神。夫人身面有七竅，內應乎心；魄有七眞，□魄於斗。故斗竅原通心竅，人心卽是天心。凡人頭上，皆有三台北斗，錄人罪過。蓋世人頂門之□，各各俱有自性光明，或紅或紫，或黃或白，其色不同。□有道之士，其光高大；爲善之人，其色紅黃。至於作惡之人，則頂露黑氣，性光隱晦，不能發現。故北斗於其頭上，險其光之有無，而定人之善惡。然此頂光，惟神明知之，人弗知也。禮斗之法，較之煉金丹，雖爲弗及，若兼而行之，亦可了脫輪迴，證位列仙。故斗姥心經曰：凡修煉九還七返大丹者，持此頓悟位關，靈光現前，自然生榮。此與釋門念阿彌陀佛，求生淨土，皆得妙果相似，豈非超證之一捷徑乎？
