證修經
證修經
：天尊曰：修道貴證，入道貴悟。若徒以口耳文字爲之證，卽非實證。徒以情識意解爲之悟，則非自悟。道之爲道，無聲色交於聰明，無法度見於筆舌。自證其實，其證始眞；自悟其眞，其境乃空。眞空通融，在乎心信。存誠信而篤行，先天地而獨存，歷事物而不幻。廓落冰瑩，圓通靈覺，以爲體；不疾而速，不行而至，以爲用；造物無方，奇幻不測，以爲神；三綱五常所由始，千生萬刦所由終，以爲道。苦樂逆順，各適其安，日用常行，暗符其節。修道入道，合乎確然，惟一不二，堅貞定默，是爲信心。非曰枯坐，亦□仄心。當於時時體認提醒，一旦豁然，了了貫通，功深力到，自有所有。自有之妙，如得珙璧，如歸大家，如夢初覺，如春發華，如水出泉，如昇九霄，如冰始化，如鏡重磨。其樂陶陶，其心融融，其懷洞空，其意活潑。儒有仲尼、顏子所謂樂者，此也。禪有禪悅法喜者，此也。道有當此之時，喜極難云者，此也。學道之士，不入此樂，而以口耳文宇爲證，情識意解爲悟，不自究竟，實證自悟，斯爲誤矣。是故道高德純，自得證悟，不褻自誣。認旣了當，見亦親切，通身手眼，化爲金剛，一切頭緒，悉知著落。到此實境，不以執著，奇幻盡棄，復歸於一。空空洞洞，如海如天，如鑑如燭，何所不照，何所不容。此皆不以自誣爲執著，不以實證爲虛無。空中不空，無中生有，有道有德，虛中悟焉，可以無入而不自得矣。
