周易闡眞序
上，光緒庚辰年春夫刋丿悟道破疑，㑹心集，周易闡義，通閏文，象言破疑，指南針，參悟直言，悟道錄，脩真辨難，黃庭經、脩真九要無根樹，上海翼化堂藏版。二一、素樸散人悟元子述解
周易闡眞序
自秦焚典策，惟易以卜筮之書，僅得不毁。漢除挟書之律，易經始置博士，而焦、京、田、孟之属，大多以灼揲占騐為能，遂使聖神授受，三古奥竒，或與風角鳥情，視爲小說家言，而易流為卜筮之書。逮後伯陽魏氏，始合三易，作参同契一書，扶羲、農姬、孔之義藴，衍河洛圖象之精深。人𢣢以天，察之道而愈明；物性其情，騐之身而益著。然其稱物罕譬，寄寓窅深，後賢不察，又或以私意相揣，遂致異説蠭起，爭以黃白吐納爲事，而易又流爲鍊度之書。悟元道人者，金城棲雲山之肥
遯士也。其生平著述，三易註略𠰥干，余既序而傳之矣。兹復出其周易闡眞一編，索余為識其著書之由。盖道人以蚤年始學，隐跡黄冠，神解超超，道心夙契。後遇龕谷老人，彌分邪正之源，又值山留丈人，盡抉元眞之秘。
以為丹道即易道也，聖道即仙道也。易非卜筮鍊度之書，實皆窮理盡性至命之學也。於是述伯陽之遺義，参神聖之藴竒，取其龍蛇鉛汞之法，騐以爻繫圖象之說，别其劣歧，歸於宗主。其辭約，其義繁，其文淺，其指深，取𩔖極迩，而見道甚逺。其身心性命之功，殆不謬乎吾儒之為之者。鳴呼！𠰥道人者，庶可與言易哉！易曰：成性存存，道義之門。又曰：一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。今以道人之書觀之，元微杳邈，與道大適，不必標竒領異，而己得易知簡能之妙。所謂苟非其人，道不虎行。彼執金隄水防之言，務熊經鳥伸之術，其於伯陽氏之書，猶未嘗徣其堂而齊其胔也，何足以盡易之藴乎？昔唐道士王
逺知著有易總，忽一日雷電晦㝠，似有神物取去。今道人此書，當敬慎護持，勿盡洩造化之秘蔵，致煩丁甲也。嘉慶庚申夏，梁溪楊芳燦序也。八四
