鼎爐藥物火候全圖
鼎爐藥物火候全圖
金丹有爲之道，後天變易之道也。變易之道，以乾坤爲體，以坎離爲用，以屯蒙六十卦爲氣候，周而復始，一氣流行也。金丹之道，以乾坤爲鼎爐，以坎離爲藥物，以屯蒙六十卦爲火候，陰而陽，陽而陰，陰陽迭運，亦一氣流行也。徐從事參同箋註云：乾坤者，易之門戸，眾卦之父母。坎離匡廓一二，運轂正軸，牝牡四卦以為橐籥，覆冒陰陽之道。又云：月節有五六，經緯奉日使。兼幷爲六十，剛柔有表裏。朔且屯值事，至暮蒙當受。晝夜合一卦，用之依次序。既未至晦爽，終程一則復更始。日月爲期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳；秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑。爻辭有仁義，隨時發喜怒。如是應四時，五行得其理。此言金丹之道，不外乎變易之道；變易之道，不外乎天地日月陰陽造化之道。人能以剛健爲鼎，柔順爲爐，則乾坤鼎爐立矣。人能虛人心，靈性不昧，振道心，正氣常存，則坎離藥物得矣。鼎爐立，藥物得，法天地，效日月。當剛健而卽剛健，剛健必歸於中正；當柔順而卽柔順，柔順必歸扵中正。仁義並行，動靜如一。日乾夕慯，其功不缺。與時偕行，隨機應變，卽是乾坤坎離四卦以爲槖籥；始於屯蒙，終於旣未，卽是賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒。一部易理，在吾方寸之中，又何患乎大道不成，性命不了耶？紫陽翁云：先把乾坤爲鼎器，次搏烏免藥來烹。旣驅二物歸黃道，爭得金丹不解生？此詩泄盡丹法天機，而無餘蘊矣。今立鼎爐、藥物、火候全圓，以乾在上爲鼎，坤在下爲爐，坎離居中爲藥物，四卦列之於外，以象陰陽之槖籥。其餘六十卦，屯、蒙爲始，旣、未爲終，列之於內，以象朝暮之火候。屯者，陽氣動於陰中也；蒙者，陽氣陷於隂中也。旣濟者，陰陽巳合也；未濟者，陰陽不交也。陽氣初動卽扶陽，所以進陽火，朝之功也；陽氣有陷卽養陽，所以運陰符，暮之功也。旣濟陰陽已合，須當隨時而保濟，保濟者，借陰全陽也。未濟陰陽不交，須當待時而求濟，求濟者，借陽益陰也。借陽益陰進陽火，自屯至旣濟三十卦，所以致其濟也。借陰全陽運陰符，自蒙至未濟三十卦，所以防不濟也。始於屯、蒙，終於旣未，其餘五十六卦，俱皆陰符陽火之事，可以類推而知。然其妙用處，總在坎離陰陽健順，歸於中正耳。健順中正，則知而屯、蒙，終而旣未，皆自然而然，無容勉强也。陽火隂符易江乙去午早回國。乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。否，三隂。漸、遯，二隂。三三。旅，四隂。訟、咸、渙、觀、晉、巽。三。未濟、萃。一隂。鼎、大過二。困、艮二，蹇、剝，五隂。姤、无妄、蠱、小過、井、比六乞三三。同人、履、家人佳二三。恆、蒙欠像中二二六陽草。小畜、大有二二出革二二。益，二士。斛、謙、師、士。三隂。中孚、噬嗑、升、夬。二二五陽。暌兇隨、賁頃屯復，一陽。大畜二既、齊二。震需、豐一明及。大壯、損、臨。四陽。節，二陽。歸妹、泰。三陽。天根月窟閒來往，三十六宫都是春。
