上震下震
上震下震
洊雷震。君子以恐懼修省。洊，音薦。震者，動也，取象爲雷。上震雷，下震雷，是雷聲發動，自此而洊于彼，由彼而洊于此。此雷方息，彼雷又發，雷雷相續，震之象也。君子有見于此，知人妄念豺生，此念未息，彼念又起，念念親續，亦如洊雷之動，轟轟不巳。若不能修省，傷天害理，棄眞人假，不至自喪性命而不止。以是恐懼修省，務使正念滋長，邪念消滅，不使有纖微之疵宿于方寸之中。葢一念之動，善惡所關，吉凶所係，天堂地獄分之。惟能恐懼千未動，修省于巳動，防危慮險，十二時中，无敢稍有懈怠。善念則存之，惡念則去之。存而又存，去而又去，惡念去盡，純是善念，至善无惡。雖終日動，不礙于動，動而歸于渾然天理之地矣。上艮上艮兼山，艮。君于以思，不出其位。艮者，止也，取象爲山。上艮山，下艮山，是此山而兼彼山，彼山而兼此山，千山萬山，總是一止，艮之象也。君子有見于此，知人秉彝之良，卽人所以爲人之位，當終身居之，而不可須臾有離者，以是傚兼山之象，思而不出其位焉。人之應世接物，修道立德，窮究實理，辨別邪正，不能无思。但思其正則在位，思其邪則出位。千思萬思，貴乎止于其所，不失其本來之眞耳。修道者果能在位而思，道心常存，人心永滅，一切塵綠外物，皆不得而動之，何害于思？彼世間空空无爲、孤寂守靜之輩，雖云忘物忘形，一无所思，絕不關乎身心性命之道，亦係出乎其位。位字从人从立，人立則不動，止于其所矣。止于其所之思，具衆理而應萬事，雖終日思之，未嘗出位，猶如无思。噫！知得一，萬事曅若；不知一，思卽出位。天下學人知一者有幾人哉？上巽下艮，山上有木，漸。君子以居賢德善俗。漸者，徐緩也。上巽木，下艮山，是山上有木也。山上之木，形必高大。高大之木，非一朝一夕而長成，此漸之象也。君子有見于此，知德爲人之根本，善為人之至寶。不能持守其德，則德不賢；不能變化氣質，則善不大。以是傚山之穩定，截然放下，居于賢德而不遷移，法木之生長，不急不緩，漸化俗氣，而歸至善焉。賢德者，至善之本性；俗者，舊染之俗氣。俗不必拘于民俗，凡人七情六欲，貪嗔疾愛，一切俗情皆是也。居賢德，日用常行，无事不賢，无處不德。以賢德爲居，身與賢徳爲一，不動不摇，止于
