悟真直指叙
光緒庚辰年春月刋，一七二十丿悟道破疑、㑹心集、周易闡義、通關文、象言破疑、指南針、參悟直言、悟道錄、修真辨難。黃庭經、脩真九要無根樹。光緒庚辰年春夫刋，翼化堂藏板
悟真直指叙
修真之道，窮理盡性至命之學也。故欲盡其性，必先窮其性之理，欲至其命，必先窮其命之理。能明其理，則真知確見，而不為假者所惑，可以盡性，可以至命。否則不窮其理，是非固辨，邪正不分，入於傍門曲徑，着空執相，非是修真，乃是務假。務假之學，與道日逺，適以自誤其性命，烏能修持其性命？此紫陽仙翁悟真篇之所由作也。其篇探頥索隱，鈎深致逺，逺取物，近取身，比象多端，原欲人人悟真，個個修真耳。無如後世愚迷之徒，不得真傅，執象泥文，妾猜私議，或目為閨丹，或認為燒煉，或疑為空寂，或涉于執相，大失仙翁度世之婆心。已往先覺註䟽者，不無佳解，但佳則佳矣，仍是以象説象，以喻比喻，藏頭露尾，秘母言子，不冝分明道破，使學者茫然無知，究不得而悟之。非解悟真，乃述悟真也。噫！註愈多，理愈昧；書益廣，人益惑。正道日衰，邪道日盛；真學日埋，僞學日興。竒竒怪怪，無怪乎儒者目道教爲異端也。余自聞龕谷香風，知此書為修道之理窟，成真之天梯。其性命根源、火候次序，無一不偹。但為邪説掩蔽已久，如烏雲遮日，光輝不彰。余小子幸近門牆，不忍大道廢墜，爰是細心體貼，再三斟酌，將一切比喻法象破
為粉碎，去膚鞹而示肎綮，削梜條而露根蔕，從亂石堆裡拈出真寶，共諸同志，名曰悟真直指。非敢自謂得真，聊以救眞云爾。書大清嘉慶四年歲次己未中秋月望日，棲雲山素模散人悟元子劉一明自序於自在窩中。慆冒司主，芒鬬自制。悟眞直指二
