十六
十六
萬卷仙經語總同，金丹只此是根宗。依他坤位生成體，種向乾家交感宮。莫怪天機俱露泄，都緣學者自迷蒙。若人了得詩中意，立見三淸太上翁。露泄，一本漏泄。以上十五詩，或言順，或言逆，或分說，或合說，或指藥物，或示火候，辨别眞假是非，條陳細微，層次散而未整，恐人疑惑，其事繁多，難以進步，故此詩總結十五詩之意，示人以至簡至易之道耳。古來仙眞，丹經道書，千譬百喻，設象立言，極力形容，發明道髓。雖立言有異，而其理總同，凡皆明金丹之根宗也。無如後世書愈多而人愈感，各執己見，趨入旁門。彼豈知金丹根宗，是取次填離，依坤歸乾之一着乎？坤位生成體者，卽坎中一陽也。乾家交感宫者，卽離中一陰也。坎本坤體，故曰坤位；離本乾體，故曰乾家。乾以易知，坤以簡能。乾，剛健也。坤，柔順也。因其剛健，故易知而不犯難；因其柔順，故簡能而無勉强。易知簡能在人卽本來良知良能之本性也。人生之初，健順如一，剛柔混成，不識不知，順帝之則，圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤洒洒，只有一箇良知良能之本性，並無些干滓質。及其二八之年，陽極生陰，交於後天，陰氣用事，理欲交雜，健順不當，剛柔失節，於是陽爲陰陷，天眞有昧，如乾交坤，乾中一陽入於坤宮，坤卦實而成坎矣。陰竊陽位，知識漸開，如坤交乾，坤中一陰入於乾宫，乾卦虛而成離矣。天眞昧，則道心藏而惟微，知識開，則人心生而惟危。微者，絶無而僅有，陽不勝陰也；危者，見景而生情，陰勝於陽也。然雖道心惟微，人心惟危，道心猶未全滅，人心猶未全盛。道心未全滅者，以其有時而或黑中生白，是謂眞知，但不遇旋有旋失耳；人心未全盛者，以其遇事而能隨機應變，是謂靈知，但不過借靈生妄耳。修丹之遒，陰中返陽，取出道心之眞知，點化人心之靈知。靈知歸眞，眞知至靈。道心剛健，人心柔順，陰陽交感，剛柔相應，健順相當，眞靈不散，仍還當年良知良能乾元面目，是謂取坎塡離，又謂依坤種乾。其實依他坤位生成體，種向乾家交感宫，卽是取坎塡離之義。取坎，則坎中所陷之陽，出坎仍成坤；塡離，則離中所雜之陰，化離仍成乾。乾坤體成，㐾北立而谷神存，金丹凝結，性命到手，不爲後天造化所拘矣。此乃萬劫一傳之天機，上古仙眞下肯分明說破。仙翁大慈大悲，十六詩中發古人所未發，可謂拔天根而鑿理窟。結昆又直指出金丹根宗，天機露泄太盡。若人了悟的詩中妙意，直登聖城，立見三淸太上，豈虛語哉！
