二十八

契論經歌講至眞，不將火候著於文。要知口訣通位處，須其神仙仔細論。古來仙眞契論經歌，所言修眞藥物火候，最詳最切，至眞不假，雖論之而論不及，雖言之而言不盡，何嘗不將火候著於文哉？但契論經歌，其意深與。或言性，或言命，或言藥，或言火；或言修命火候，或言脩性火候；或言外火候，或言內火候。非不言火候也，但言之散亂不整，若不遇明師整綱提綱，叠依提領，不能知耳。故曰不將火候著於文，又曰須共神仙仔細論。此是敎人參究契論經歌，又求明師印證，不得置契論經歌於不讀，專求於師，亦不可以契論經歌爲自悟而不求師。如果契論經歌無火候，何以云契論經歌講至眞乎？大抵學人契論經歌亦要讀，明師亦要求讀。契論經歌所以辨邪正眞假，擴充識見，訪求明師，所以印證其所辨所見之理耳。自參求師，缺一不可。