先天精氣神

紫清翁云：其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。其氣卽非呼吸氣，乃知卻是太素烟。其神卽非思慮神，可與元始相比肩。是卽所謂元精、元氣、元神也。精氣神而曰元，是本來之物。人未有此身，先有此物。旣有此，而後無形生形，無質生質，乃從父母未文之時而來者。方交之時，父精未施，母血未包，情合意投，其中杳冥有物，隔礙潛通，混而爲一，368氤氲不散。既而精泄血受，精血相融，包此一點之眞，變化成形，已有精氣神寓於形內，雖名爲三，其實是一。一者，混元之義；三者，分靈之謂。一是體，三是用。蓋混元之體，純一不雜爲精，融通血脈爲氣，虛靈活動爲神。三而一，一而三，所謂上藥三品者，用也；所謂具足圓成者，體也。不得言三，亦不得言一。學人多不知三而是一，一而是三，或抱元守而落於着空，或煉藥三品而失於執相。着空執相，皆非還元妙理。還元者，卽還元精、元氣、元神也。若欲修道，先要知的此三物在混元中潛藏，離乎混元，便非先天精、氣神369本體，失卻本體，不是元物。心印經曰：上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥，視之不見，聽之不聞，從無守有，頃刻而成。曰恍惚，曰杳冥，曰有無，則爲無形之物可知。惟此元精，如珠如露，純粹不雜，滋潤百骸；元氣如烟如霧，貫穿百脈；元神至靈至聖，主宰萬事，知之可以延年益壽，長生不老。學者若能識得此三藥，則修道有望。