先後天陰陽
先後天陰陽
先天陰陽，有無是也；後大陰陽，心腎是也。有無陰陽而無一形，心腎陰陽而有象。有者，坎中之一陽，為眞陽，為妙有；無一者，離中之一陰，爲眞陰，為眞空。陽而曰眞，則非假陽可知；陰而曰眞，則非假陰可知。有眞陰眞陽，則必有假陰假陽。眞陰陽出於先天，在太極中運用；假陰陽岀於後天，在一身內存藏。假陰陽，身存則存，身亡則亡，而有壞；眞陰陽出於無形，運於無象而不朽。蓋心腎陰陽，乃父母交媾精血之所化，有氣有質，所以隨身而有無。至於先天陰陽，從法身而出，乃虛無一氣所生，有氣無質，所以與天地而長久。此先天後天之別也。然先天陰陽雖生於先天，一自有身，使藏於後天中，所以屬於坎離。坎者，外陰而內陽，其外陰卽後天之陰，內陽卽先天之陽；離外陽而內陰，其外陽卽後天之陽，內陰卽先天之陰。此又先後天这別也。且後天陰陽只行於一身，順其造化。子時一陽生，腎中有一陽之氣上升，而晝運血脈；午時一陰生，心中有一陰之氣下降，而夜運血脈。陰陽迭運，晝夜旋轉。人自先天埋藏，後天用事，思慮過度以傷神，淫欲取樂而耗精，精神衰敗，暗消其氣，氣盡則死矣。至於先天陰陽，運於虛空，逆其造化，當活子時，到坎中一陽來復，卽進陽火而生育法身；當活午時，到離中一陰來姤，卽退陰符而溫養法身。乃至法身成就，一十月氣足，脫出聖胎，則仙矣。此又先後天之別也。噫！一身後天陰陽，且不能了性了命，彼以男女爲陰陽，而行邪術者，其罪尙可言歟？學者果於先後天陰陽辨的分明，急求眞師印證，庶幾有造。倘不識陰陽眞假，妄想一言半語，卽欲竊奪造化，超凡入聖，焉有是理？學者可不三思乎？
