其五
其五
言調和陰陽無根樹，花正黃，色正中央戊己鄕。東家女，西舍郎，配作夫妻入洞房。黃婆勸飲醍醐酒，一日掀開醉一塲。這仙方，返魂漿，起死回生是藥王。
黃者，中央戊己之正色。戊爲陽土，主動；己爲陰土，主靜。戊己居中，相合爲眞信。又謂眞意花，色正黃，則眞靈入於中央正位矣。然眞靈中正，非性情如一不能。東家女，木性也；西舍郎，金情也。一性一情，配作夫妻，入於洞房宥密之處，更得黃婆於中勸飲醍醐，調停火候，則不和者而必和，旣和者而長和。醍醐酒，非世間之糟汁，亦非身內精津血液有形之物，乃陰陽交感，絪縕沖和之氣，含而爲真一之精，通而爲眞一之水，滋味香甜。古人謂玉液，謂瓊漿，謂甘露，又謂醍醐，總以形容此一點冲和之氣耳。勸飲者不沖和而必調。至於沖和，修道至於陰陽沖和，常應常靜，遠觀其物，物無其物；近觀其身，身無其身；內觀其心，心無其心。不識不知，順帝之則，日日飲准醍醐，而入於醉鄕矣。這箇醉中趣味，是神仙之方，是返魂之漿，能以起死，能以回生，乃大藥王也。中央、戊己、黃婆，皆眞信之異名。以陰陽和合言，則謂中央；以運行陰陽言，則謂戊己；以調和陰陽言，刖謂黃婆；以動作言，則謂眞信；以靜定言，則謂眞意。故一物而有數名，總而言之，一眞信而已。識得此信，卽於此信上下實落功夫。始而以性求情，旣而以情歸性，又旣而性情和合，又既而性情混化，結成一箇眞靈至寶，始之終之，無非此一信成功，信之爲用大矣哉！歸到實處，眞靈中正，卽是性情相合。性情相合，便有箇眞信在內。眞信現時，性情自不相離。性情不離，眞靈自然中正。三者相需而相因也。
