顛猿劣馬
顛猿劣馬
猿性顛狂不定，得繫鎖則隨人運用，而不能放蕩；馬性頑劣難制，得□韁則隨人兜妆，而不能奔跳。吾之觀此，因悟的正心誠意之道矣。人之頑心，出入無時，莫知其鄉，如猿之顚狂，無有一㓨寧静。人之妄意，起滅無常，忽此忽彼，如馬之頑劣，無有湏臾休歇。頑心妄意，兩者朋黨，滋其人欲，昧其天真，性命由是而漸傷，爲禍是烈，為害最大。修行乾第一着工夫，先要正心誠意。心正則萬有皆空，意誠則諸念不起。萬有皆空，諸念不起，以之脩性而性可明；以之修命而命可立。然正心誠意之學，非容易而能，必湏下一番實落工夫，方能濟事。實落工夫，在於慎獨。慎獨者，戒慎手其所不暏，恐懼乎其所不聞，時時覺照㓨㓨省察，不使頑心妄意稍有動於宥密之中。亦如緊鎖顚猿，勤兜劣馬，不使縱放其性也。古來仙真，皆以心譬猿、意璧馬者，實見的心意顚劣，甚妨大道，而不容時刻放鬆也。學者果能制頑心而歸於正，化妄意而復於誠，性命之道可了大卑矣。男女生有世間男女相配，則生子生孫，代代相續。若有男無女，有女無男，則孤陰不生，獨陽不長，生機息矣。吾之觀此，因悟的生仙生佛之道矣。人生之初，隂陽和合，聖胎圓成，及交後天，隂陽分離，聖胎傷矣。若是上德之人，根基深厚，早遇至人，不待隂陽分離，即修無爲之道，直登道岸，立躋聖位。其次中下之人，先天氣足，後天氣發，真隂真陽相隔，彼此不交，生機消化迨盡。若不先行有爲之道，調和隂陽，焉能聖胎復結？調和之法，仍使陰陽歸於一氣耳。但眞陽流落於外，寄居他家，迷而不返，必須苦心勞力，不憚程途遥逺，細覔慢尋，有時見面一呼便來，引囘我家，與眞隂相配，夫婦重遠，分外相親，自然有一點生機，自虛與中來，凝結而成胎。温養十月，身外有身，更加三年乳哺之功，則聚而成形，散而成氣，隱顯而測爲金剛不壤之軀矣。是道也，亦與男女生人之道無異也。但凡父凡母而生色身，靈父聖毋而生真身，一凡一聖，生人生仙，天地懸隔。三丰眞人云：順爲凡，逆爲仙，只在中間顚倒顛。顛倒天機豈易和哉？彼世間盲漢，以男女顛倒而行棌取邪術者，適以結地獄種子而已，焉能結聖胎乎？
開門揭𥦗。門開則氣逆，𥦗揭則光入。若門閉則內外不通，𥦗闔則无氣隔外。吾之觀此，因悟的大機大用之道矣。世之修道者，入於旁門曲徑，或閉目觀空，或孤寂守静，或打坐思神，自負有道。殊不知道者，天地隂陽造化之道。是道散之於六合而不爲多，聚之於一氣而不爲少。凡宇內有情無情、萬有不齊之物，無不藉之而生成。物物皆有，人人具足。物人在道中而不知道，如魚在水中而不知水也。欲修此道，須要在天地隂陽造化中做作，於萬物萬事上證騐，於千人萬人前行持，乃活活潑潑，脱脱洒洒，光明正大之事，葉豈閉戸靜坐、寂滅頑空者之所能成哉？若欲以閉戸静坐、寂滅頑空而成道，亦如閉門闔𥦗，內外不通，黑洞洞不見天日，成何道子？如云成道，其必成黑洞洞之道乎？
悟真云：修行混俗且和光，圓即圓兮方即方。顯晦逆從人莫測，教人爭得見行藏？又云：須知大隱居朝市，何必深山守静孤？混俗和光，居朝居市，方是奮大用，𤼵大機，修持大道之真作用也。
