金返歸性章第十

金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不明。金不失其重，日月形如常。金本從月生。朔旦日受符。金返歸其母，月晦日相包。隱藏其匡廓，沉淪於洞虛。金復其故性，威光鼎乃熺。仙翁無一泛言，至此方指金之爲用，非金之功，則不成丹，故云金丹。却非世上金玉之金，非從土石62中出者，乃天地造化、五行顛倒之妙，自乾坤大化窟中而產者，此金是也。今之盲師，但說金丹，便自慌𢗅，不知所為何者。口說修行，又不得聞金丹之名，亦不究竟叅同契中之語，迺誑於世。豈知仙翁歷歷指示此金神化之用。有等愚人，每覩是書，不察陰陽眞金體用，乃猜爲燒煉爐火等事，惜哉昧哉！若不與世露些消息，則萬世之下，此書愈髙愈遠。人既不能窺其畔岸，遂皆棄而不觀，抑何從而求修行之旨耶？上根利器，要知此金在鴻濛混沌之先，太極未判之始，元屬於乾，故謂之乾金。大刼63欲交，則謀報混沌之德者至，是以乾初交坤，此金顚蹶蹄驟，奔入坤宫，謂之坤中金。坤得比金，內實而為坎。坤之三爻，本皆中虗，號曰坤土。既得此金，以實其中，而成坎象。坎之正位居於北方癸水之地，是坎為水，金藏其中，故謂之水中金。夫水中之金，為先天之寶，不能乆居於後天之坎，因化為兊。兊或躍於北方之坎戸右，居西天之酉方，則此金日生夜長。酉之正位屬兑，是以此金主行丹道於兊之中，故謂之兊金也。煉丹之士，尋㣲索𧷤，原始要終，格物致知，探其源流，審其根苗。若煉金丹，必64求此金；若求此金，不求於乾，不求于坤，不求扵坎，專求於兊。兊之為物，乃坤月同類，是云同𩔖易施功，非類難為巧。兊之為妙，代坤行道。故煉金丹，除此兊金，餘皆旁門，不能成道。黃帝、老子，從古聖仙，皆用此金，方能了道。文王重巽九五，先庚三日，後庚三日。仲尼翼㢲，兌柔皆順乎剛，君子以申命行事。夫庚，金也，經云三日月出庚是也。且釋迦假此金以成佛，故號金仙。盖兌中之金，與天上太隂同體而生明，同時而生丹。天上之月，名曰太隂，縁此兌金同其功用，遂亦名之曰少隂。又云隂中之金，65天上太陰，其功接太陽之輝光，居宴道，傳續大千丗界，化生人物。仙翁參透前聖，知此金之根源，推此金之妙化，闡出此金之神變也。彼世間金，能與天地同乆，入火其色愈精，乆煉不失其重。况此兌金，是乾坤大化爐中之所産也。月之光有盈，兑之金有流轉，故云形如常。朔旦日月合璧，月受日符，現一陽之光于庚申之位，此天上之太隂也。而此兊金每應月之朔，亦初三日生始陽之丹於混沌之位，此人間之少隂也。故云金本從月生，朔旦日受符。何謂金返歸其母？盖金66之舎曰兊，兊之母曰坤，兊不能乆舎其金，金亦因時而發用。坤之翼曰：含章可貞，以時發也。聖人之心，妙在於此。金既發用，兌返母而包歸坤，猶月晦而日相包。何也？晦日朔旦，月之全體隱藏匡廓，為日所覆，一日二日三日運行其度，輝光再吐也。又如金返歸母，金之真精沉淪洞虛，為世之用。一生二，二生三，刼運再交，金將復產也。若此金復產，必復其故性，何也？性為乾之用，乾之直也。寄金于坤，坤寄于坎，坎寄于兌，兌金舒情，復其故性，乃以此金還于乾宫。乾之金鼎，復得其種，煉成金丹。是以67此丹號金液還丹，鼎號威光金鼎。是云威光鼎，乃熺繼護，敬之畏之。