朱捉點內境論
朱捉點內境論
人，有咽有喉，咽則嚥物，喉則通氣，二竅各不相離，喉在前，咽在後；喉主出納，咽則吞之而已。喉字從侯，自内出者，喉達之于外；自外入者，喉逹之于内。所謂呼者因物出，吸者随隂入，咽則因物而後嚥焉，故咽字從因。咽應地氣，為胃之系，下連胃脘，為水殼之地，自咽門而入於胃，咽為扼要之地，又謂之嗌焉。喉應天氣為之系，下接肺經，為喘息之道。自喉嚨而通於肺，肺下無竅，四有空行，以分布清濁之氣，而為氣管。肺之下有心，心之不有膈模，與脊脇周回相著遮蔽，濁氣不上薫於心肺，所謂膻中也。膈膜之下有脾胃肝膽焉。脾者，主也，居胃之上，與胃膜相連，所以埤諸胃。肝者，木也，隂未退，聼于之而出，故其出在左，其位在右。胃之下有小腸，小腸之右有大腸，大腸之側膀此也。小腸爲受盛之官，化物出焉。凡胃中腐熟水穀，其氣自胃之上口曰責門，傳於肺，播於諸恤。其滓穢自胃之下曰口幽門，傳入於小腸；自小腸下口曰闌門，泌别而水入膀胱，其滓穢則入大腸，大腸以其回屈而受小腸之穀，所謂侍道之官也。膀胱一名胞。胞者，也，以虚受水，為津液之府，故云膀胱者，胞之室也。膀胱不利，為不約，為遺溺。心有大者、邪者，者、有竅者、無竅者，了無相似。真心不受邪，其病者心包也，所謂手心主是也。在心下横膜之上，堅膜之下，與横膜相粘，而黃脂漫包者，真心也。其漫脂之外，有細筋膜如絲，與心肺相連者，包絡也。肝有獨葉者，有二葉者，有三葉者，腎有二精所舍也。以腎為事，元氣屬馬，形如江豆，相並而曲於脊膂，外有脂裹，裏白外紫，有絲二道，上系於心，下連於腎，通而為一，所謂坎南離北，水火相感。腎𨿽有二，其一曰命門，與臍相對。黃庭云：雨部水王對生門。又曰：後有宻户前生門。土門者，臍也。嬰兒在母腹中，取氣於臍管，母呼亦呼，母吸亦吸，正與密户相對。所謂齊者如此，與烟羅子圖不差矣。近世刑人於市，剖而見之，乃云喉中有竅，一水一食、一氣，其誣甚矣。又云：腎一在肝之石㣲
下，一在脾之左㣲上。乃以烟籮子朝真圖為非。豈知足厥隂受病，則舌捲而夘縮，况刀鋸之恐耶？
