吕真人小成遵引法
吕真人小成遵引法
凡欲修養，湏净室焚香，順温凉之宜，明燥濕之異。每民未後上時，或五更睡覺，先呵出腹內濁氣，或一孔山，或五止，定心閉目，叩齒三十六通，以集心神。然後以大拇指背拭目大小九過，兼按鼻左石七過，以雨手摩令極熱，閉口鼻氣，然後摩靣，不以遍數。為眞人起居法。次以舌拄上愕𠻳口中内外津液滿口，作三咽下之，令人胃存，胃神承之。如此者之作，是度九咽，庶得深溉五臟，光澤面目。此雖膀門，亦極有力，不可輕忽。存想咽氣下丹田，在臍下三寸近後有二穴，通脊上泥丸宫，每之連咽，速存下丹田所納得元氣，以意吹之送之，令人二宂。因開目想見兩伴白氣夾脊，歴二十四節，過三閣，聽无丸，上北宫，森然徧入毛髮面部，湏擘手指，一時而下入胃中，至中舟田中。丹田者，心也。想氣灌溉五臓，𨚫歴下冊田途湧泉穴。湧泉者，足心也。所謂欎蒸肌膚，通暢百脉，分一氣以理之，鼓之以雷霆，潤之以風雨之類也。亦猶天地有泉源，非雷霆動作，則無以潤萬物。人身上有津液，非灌𠻳則無以吐五臓，發光彩，還精補腦。不死之道名内藥，非吐納則不能引而用之。是知囘環之道，運用之理，所以法天而象地。想身中濁惡結滯，邪氣瘀血，皆被正氣蕩滌，從手足指端出，謂之散氣，則展乎指，不湏握固，如此一度，即是一通，通則無虞，復調之使平復，鼓咽如前也。開氣鼓咽至三十六，謂之小成。若未絶粒，理且至此，常湏少食，令腹中曠然。腹靜，無問坐臥，但腹中空則咽之。一日通夕至十一度，自然氣通至三百六十嚥，謂之中成；至一千二百嚥，謂之大成，是謂大胎息也。如小胎息，但閉氣數止千貳百，亦謂之大胎息。若不能煉形易骨，縱得長生，兀然同枯木，無精光也。
