七宫律一

大道出迷，名利皆虛。不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百嵗光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯，不管形容暗悴枯。試問堆金等山嶽，無常買得不來無。陸濳虛註：石中爍火，喻流光之倏忽。水上浮泡，比幻身之脆薄。形容之所以枯悴者，由於貪利祿也。貪則火熾水乾，精枯形橋矣。無常二字，最宜警省。識得無常，必有真篇約註

題。

40真常者在，非道而何？負賢才而不求道，非丈夫也。

二、

壽妖難期，早求大藥。

人生雖有百年期，壽夭窮通豈預知。昨日庭前方宴樂，今

不求朝室內已傷悲。妻財拋下非君有，罪業偕行難自欺。大藥

三四句易數字。

常

不求，爭得遇？遇之不煉是愚癡

翁。淵明註：人壽雖曰百年，七十固巳稀矣。以有限易摧

之身，日逐無涯不測之事，不亦大可哀耶！方宴樂，巳傷

悲，出息不保入息。雖則榮椂萬鐘，家豈室美，悉皆拋下，

非已有也。所與之偕行者，平日罪業而已。夫人欲免輪

41迴，莫若金丹大藥。其道至簡至易，雖愚昧小人，得而行之，立躋聖域。奈何上聖秘重，不許輕泄，匪勤求苦志，誠動髙穹，未獲聞一二也。茍遇此道而不卽肯爲，實愚癡之甚矣。仇知幾註：求藥有數義：一求傳藥之人，二求置藥之資，三求修藥之地，四求產藥之器，五求采藥之時，六求護藥之侣。而積德立功，尢爲求藥之本。人

典

三

金丹之宗，性情龍虎，四象五行，功全戊己。學仙須是樂夫仙，惟有金丹最的端。二物會時情性合，五行全處虎龍蟠。本因戍已為媒娉，遂使夫妻鎮合歡。只候

悟眞篇約注

卷上

42功成朝北闕，九霞光裏駕祥鸞。陸子野註：天仙非金丹不成。金丹是何物？分明原是我家物，寄在坤家坤是人。二物者，彼我也。彼我會則情性和而五行備。龍虎卽情性而已。會者，有用用中無用，無功功裏施功也。戊已者，正位之中，乃意士也。彼我之意相合，則夫妻之情歡悅而得矣。茍陰之意雖欲求陽，而陽之意未欲求陰，則陰陽抗衡，不相涉入，而物不生矣。所以戊已爲生物之鄉，生物係於意也。眞土無位，真意無形，神哉！神哉！陳上陽註：媒娉有內外，言語不通，非春

43屬外也。戊已爲乾坤之門戸，內也。夫妻亦有內外，以坎而適離，以震男求兌女，外也。以氣合神，以有入無，內也。欲修金丹，必先煉已，以待陽生之時。若無煉已之功，則二物雖會，夫妻雖眞，將見鉛至而汞失應矣。愚按：天仙之道，惟金丹最的。金丹者，金液還丹也。先天乾金走入坤舍而成坎，今者取此先天眞陽之金，點化離中之虛，復還乾休之徤，是曰還丹。二物者，彼坎此離也。曰情性，曰龍虎，曰戊已、曰夫妻，只此二物，火中有木，水裏藏金，一含戊土，一含已土，故五行全攝，情歸性牽，虎降江南，44龍惟仗戊已之媒合，夫妻始結歡姻。溫養事畢，抱一功成，朝闕駕鸞，天仙之道畢矣。四顚倒浮沉，迭更賓主。鉛至汞留深潭現。曰此法眞中妙更真，都緣我獨異於人。自知顚倒由離坎，誰識浮沉定主賓。金鼎欲留朱裏汞，玉池先下水中銀。神功運火非終旦，現出深潭曰一輪。