三十一
三十一
卦火周天，脱胎神化。玄珠有象逐陽生，陽極陰消漸剝形；十月霜飛丹始熟，此時神鬼也須驚。子野註：玄珠者，藥之象。藥不能自生，須感陽氣，逐漸而生，自微至著，陽極隂消，十月數周，大丹成熟。陳註：此言內丹法象，抽添溫養之事。金丹大要云：旣得外丹入鼎，却行陰陽符火，運用抽添，以溫養之。非眞火無以育聖胎，是以坐看神息，運隂陽，合呼吸，以呼吸用神氣，以神氣取水火，以水火煉胎息，胎息綿綿，游泳坎離，坎離交感而生金液，金液還而丹成矣。至此則形化爲炁，炁化爲神，是曰嬰兒，是曰陽丹。愚按此言十月火候也。鶴林翁云一爻剛兮一爻柔，一候文兮一候武；一年火候始胎嬰，雷聲震動鬼神驚，正是此意。三十二南弦，藥味二八相當，採藥歸爐，烹煎溫養。前弦之後後弦前，藥味平平氣象全；採得歸來爐裡煆，煆成溫養自烹煎。翁註：月至三十日，陽魂之金喪盡，隂魄之水盈輪，純黑而無光，法象，故曰晦。此時與日相交，在晦朔兩日之間，合體而行，同出同没；至初二日，感太陽之光而有孕，漸漸相離；至初三日夕，現蛾眉於西南庚上，於純陰輪中生一陽光，魄中生魂，法象，此時人身金氣初生，藥苗新也；至初八日，二陽生，法象，此時魄中魂半，其平如繩，故曰上弦。弦前屬隂，弦後屬隂，陽中陽半，得水中之金八兩，其味平平，其氣象全也；至十五日，三陽備，法象，此時陰魄之水消盡，陽魂之金盈輪，是以團圓，純陽而無隂，故云望。陽極則陰生，十六日，輪中生一陰魂，吳，艮中生魄，法𧰼，三漸漸缺。至二十三日二隂生，法象。此時魂中魄生，亦平如繩，故曰下弦。弦前屬陽，弦後屬陰，陽中隂半，得金中之水半觔，其味平平，其氣象全也。聖人採此二八金水之精，擒歸造化爐中，烹煉眞一之炁，變化黍珠，吞歸五內，復運火溫養，抽添沐浴，以成金液還丹，全藉此陰符陽火進退抽添也。戴疏二八取象于月之金水，六候取象於月之盈虧。金陽而水陰，二弦之氣，陰陽之火也。上弦之前隂後陽，金水各半觔；下弦之前陽後陰，金水亦各半觔。聖人取每弦有金水二八之精，藥味平，氣象全，故能結丹也。人誤以爲望者多矣，望日月盈乾甲，乃陽金一觔之滿，此二八之旨，非遇眞師，焉知其妙用乎？上下兩弦，名取金水八兩，二八之正㫖；每弦皆有金水，二八之玄㫖。濳虚註詩意旣重平平，則言上下兩弦者，亦未爲非。葢十五以象藥全，出庚以象藥嫩，兩弦以象藥平。全與嫩專言外藥，平則兼內外而言之。翁註講平平，妥極。李註：五日一候，太陰、少陰並同此象。前弦後者，初三新月之光現在上弦之前，行在太陽之後，謂之前弦之後，以比虎之弦氣也。後弦前者，念八曉月之光現在下弦之後，行在太陽之前，謂之後弦之前，以比龍之弦氣也。契云：兩弦合其精，乾坤體乃成。正指兩半輪月，味平而氣全，方是真鉛真汞也。
